佛教 妙观什么意思
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(一)相对别教「隔历三观」而言，天台宗以圆教之「圆融三观」为妙观。即于空、假、中三谛之中，观空谛即为三谛，则观假、中二谛亦各皆为三谛，称为即一而三；反之，观三谛俱为空谛，则观三谛亦皆各为假、中二谛，称为即三而一。如是即一而三，即三而一，圆妙融通而一无隔障，是为妙观。〔金光明经文句记卷三上、祕藏记〕相关参考
(一)相对别教「隔历三观」而言，天台宗以圆教之「圆融三观」为妙观。即于空、假、中三谛之中，观空谛即为三谛，则观假、中二谛亦各皆为三谛，称为即一而三；反之，观三谛俱为空谛，则观三谛亦皆各为假、中二谛，称
（术语）谓超绝假观与空观之真实中道观法也。
（术语）谓超绝假观与空观之真实中道观法也。
大止妙观以为所乘佛地经论一卷十七页云：如是净土，路既圆满；应有所乘。御彼所乘，行此道路。故次说言：大止妙观以为所乘。止谓三摩地。观谓般罗若。大义如前。此二等运，故名所乘。乘此止观，随其所应，行前道路。
大止妙观以为所乘佛地经论一卷十七页云：如是净土，路既圆满；应有所乘。御彼所乘，行此道路。故次说言：大止妙观以为所乘。止谓三摩地。观谓般罗若。大义如前。此二等运，故名所乘。乘此止观，随其所应，行前道路。
（杂语）微妙之行法也。观经天台疏曰：「微行妙观，至道要术。」
（杂语）微妙之行法也。观经天台疏曰：「微行妙观，至道要术。」
乘圆满如大止妙观以为所乘中说。
（杂语）微妙之行法也。观经天台疏曰：「微行妙观，至道要术。」