佛教 廓然大悟什么意思
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(术语)朗悟真理也。观无量寿经曰:「廓然大悟,得无生忍。」相关参考
(术语)朗悟真理也。观无量寿经曰:「廓然大悟,得无生忍。」
(术语)韦提希夫人以现见阿弥陀佛。廓然大悟,得无生之忍。是为悟忍。又曰喜忍,亦名信忍。十信位之忍也。观经定善义曰:「阿弥陀佛国清净光明忽现眼前,何胜踊跃,因兹喜故,即得无生之忍,亦名喜忍,亦名悟忍,
(术语)韦提希夫人以现见阿弥陀佛。廓然大悟,得无生之忍。是为悟忍。又曰喜忍,亦名信忍。十信位之忍也。观经定善义曰:「阿弥陀佛国清净光明忽现眼前,何胜踊跃,因兹喜故,即得无生之忍,亦名喜忍,亦名悟忍,
(术语)韦提希夫人以现见阿弥陀佛。廓然大悟,得无生之忍。是为悟忍。又曰喜忍,亦名信忍。十信位之忍也。观经定善义曰:「阿弥陀佛国清净光明忽现眼前,何胜踊跃,因兹喜故,即得无生之忍,亦名喜忍,亦名悟忍,
(术语)韦提希夫人以现见阿弥陀佛。廓然大悟,得无生之忍。是为悟忍。又曰喜忍,亦名信忍。十信位之忍也。观经定善义曰:「阿弥陀佛国清净光明忽现眼前,何胜踊跃,因兹喜故,即得无生之忍,亦名喜忍,亦名悟忍,
禅宗公案名。又作达磨廓然无圣、圣谛第一义、廓然无圣。系有关梁武帝与达磨之问答。碧巖录第一则(大四八‧一四○上):「梁武帝问达磨大师:『如何是圣谛第一义?』磨云:『廓然无圣。』帝曰:『对朕者谁?』磨云:
禅宗公案名。又作达磨廓然无圣、圣谛第一义、廓然无圣。系有关梁武帝与达磨之问答。碧巖录第一则(大四八‧一四○上):「梁武帝问达磨大师:『如何是圣谛第一义?』磨云:『廓然无圣。』帝曰:『对朕者谁?』磨云:
(公案)廓然而无圣谛之意。景德传灯录第三菩提达磨条曰:「帝又问:如何是圣谛第一义?师曰:廓然无圣。」此一句古来称为禅之枢机,杂透难解之极则。见碧巖录(第一则),从容录(第二则)。
(公案)廓然而无圣谛之意。景德传灯录第三菩提达磨条曰:「帝又问:如何是圣谛第一义?师曰:廓然无圣。」此一句古来称为禅之枢机,杂透难解之极则。见碧巖录(第一则),从容录(第二则)。