佛教 希有人什么意思
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为对念佛行者之美称。日本净土教称之为「五种嘉誉」之一。念佛之人希有难得，故称希有人。此系根据观无量寿经所称「念佛者乃人中之分陀利华」一说而来。北本涅槃经卷十八、卷三十三亦曾以分陀利华、大分陀利华比喻佛。唐代净土教高僧善导遂根据上记二经之说，于其观经疏散善义谓，分陀利华为美丽、殊胜、罕开之花，犹如念佛者为人中之好人、人中之妙好人、人中之上上人、人中之希有人、人中之最胜人。日本净土教即援引善导之说，而称之为五种嘉誉。相关参考
（术语）赞叹念佛行者之语。即希信难信之法，故有此名。涅槃经德王品亦说六种之希有人，谓：「善男子，世有二人甚为希有，如优昙华。一、不行恶法。二、有罪能悔。如是人甚为希有。复有二人：一、作恩。二、念恩。
（术语）赞叹念佛行者之语。即希信难信之法，故有此名。涅槃经德王品亦说六种之希有人，谓：「善男子，世有二人甚为希有，如优昙华。一、不行恶法。二、有罪能悔。如是人甚为希有。复有二人：一、作恩。二、念恩。
为对念佛行者之美称。日本净土教称之为「五种嘉誉」之一。念佛之人希有难得，故称希有人。此系根据观无量寿经所称「念佛者乃人中之分陀利华」一说而来。北本涅槃经卷十八、卷三十三亦曾以分陀利华、大分陀利华比喻佛
为对念佛行者之美称。日本净土教称之为「五种嘉誉」之一。念佛之人希有难得，故称希有人。此系根据观无量寿经所称「念佛者乃人中之分陀利华」一说而来。北本涅槃经卷十八、卷三十三亦曾以分陀利华、大分陀利华比喻佛
五种不希奇法而名甚希奇法瑜伽四十六卷七页云：又诸菩萨、成就五种不希奇法；而名成就甚希奇法。何等为五？谓诸菩萨、以因利他苦，即为自己乐；是故菩萨、恒遍受行因利他苦。是名菩萨成就第一不希奇法，而名成就甚希
五种不希奇法而名甚希奇法瑜伽四十六卷七页云：又诸菩萨、成就五种不希奇法；而名成就甚希奇法。何等为五？谓诸菩萨、以因利他苦，即为自己乐；是故菩萨、恒遍受行因利他苦。是名菩萨成就第一不希奇法，而名成就甚希
无希瑜伽十七卷十一页云：云何无希？希、名希望。系心有在。彼不擎鼻，内怀贪愿，往趣居家。谓刹帝利大宗叶家，或婆罗门长者居士大宗叶家。我当从彼获得上妙应所噉食，乃至财宝衣服肴膳诸坐卧具病缘医药供身什物。如
无希瑜伽十七卷十一页云：云何无希？希、名希望。系心有在。彼不擎鼻，内怀贪愿，往趣居家。谓刹帝利大宗叶家，或婆罗门长者居士大宗叶家。我当从彼获得上妙应所噉食，乃至财宝衣服肴膳诸坐卧具病缘医药供身什物。如