佛教 广大义什么意思
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(术语)虚空十义之一。见虚空条附录。相关参考
又作三种退屈。乃菩萨五位中,于第一资粮位之间可能产生之三种退屈心;须以三事磨练其心,使其证修勇猛不退。即:(一)菩提广大屈,无上菩提广大深远,菩萨闻而生退屈之心;须思他人已证得菩提而磨练自心。(二)万
又作三种退屈。乃菩萨五位中,于第一资粮位之间可能产生之三种退屈心;须以三事磨练其心,使其证修勇猛不退。即:(一)菩提广大屈,无上菩提广大深远,菩萨闻而生退屈之心;须思他人已证得菩提而磨练自心。(二)万
俱生威力瑜伽三十七卷一页云:三者、俱生威力。谓佛菩萨、先集广大福德资粮,证得俱生甚希奇法。是名俱生威力。二解 瑜伽三十七卷十六页云:云何诸佛菩萨俱生威力?谓性能忆念诸本生事。为欲利益诸有情故;不由思择
俱生威力瑜伽三十七卷一页云:三者、俱生威力。谓佛菩萨、先集广大福德资粮,证得俱生甚希奇法。是名俱生威力。二解 瑜伽三十七卷十六页云:云何诸佛菩萨俱生威力?谓性能忆念诸本生事。为欲利益诸有情故;不由思择
陈那菩萨制因明论西域记十卷十六页云:所行罗满伽蓝西南,行二十余里,至孤山。山岭有石窣堵波。陈那(唐言童授)菩萨,于此作因明论。陈那菩萨者:佛去世后,承风染衣;智愿广大,慧力深固。愍世无依,思弘圣教。以
口中称诵佛之名号,心中亦同时念佛,即称名念佛之意。若仅于内心观想佛理及佛之相好,则称为观念。护国尊者所问大乘经卷四(大一二‧一二中):「旋遶世尊,志心称念:『南无成义意如来应正等觉所说妙法,及苾刍众,
口中称诵佛之名号,心中亦同时念佛,即称名念佛之意。若仅于内心观想佛理及佛之相好,则称为观念。护国尊者所问大乘经卷四(大一二‧一二中):「旋遶世尊,志心称念:『南无成义意如来应正等觉所说妙法,及苾刍众,
广大殊胜摄论三卷四页云:广大殊胜者:复由四种广大故。一、由种种无量学处,广大故;二、由摄受无量福德,广大故;三、由摄受一切有情利益安乐意乐,广大故;四、由建立无上正等菩提,广大故。世亲释八卷二页云:种
广大殊胜摄论三卷四页云:广大殊胜者:复由四种广大故。一、由种种无量学处,广大故;二、由摄受无量福德,广大故;三、由摄受一切有情利益安乐意乐,广大故;四、由建立无上正等菩提,广大故。世亲释八卷二页云:种
佛之智慧广大而不可思量,为最胜无上之智见,故称佛智为广大智。大日经卷三(大一八‧一八中):「奇哉真言行,能具广大智。」大日经义释卷八(卍续三六‧三九○下):「此广大梵音名毘富攞,以真言声普遍一切法界,