佛教 忍智什么意思
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篇首语：不要什么话都跟别人讲，你说的是心里话，他们听的是笑话。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 忍智什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
心能安住，堪忍侮辱恼害，称为忍；于事理决断了知，称为智。此二者，小乘有部谓忍为无间道之观智，属因；智为解脱道之观智，是果。成实、大乘则主张忍与智相通。以义分之，则始观为忍，终成名智。〔俱舍论卷二十三、大乘义章卷九〕（参阅「忍」2889、「智」5009） p2895相关参考
不可不看的人生感悟1、能忍别人所不能忍，必能成人所不能成。2、你现在需要的不是聪明，而是那甘愿重新来过的傻劲！3、自私自利是不好的，但是“自思自立”、“自力自司”，不但好，而且必要。4、以速度争取时间
逋驹诩啪驳牟绵着那山云欲下星斗动，天乐一声肌骨眷眷往昔时也是命运对我日寒。夜空里，卿立伴随和风，悄悄进入夜幕她聆听着歌声。细细忍将秋心两分付，不解离恨，不理思愁。密密，滋润大地万物。援，只是默默遥望独
(一)二忍之一，三忍之一，六忍之一，十忍之一。谓对于诸经所说微妙幽深之法义能不惊怖，且能勤学读诵，而安住于教法之真理中。忍，忍耐、忍许、忍可、安忍，即指堪忍违逆之境而不起瞋心。大乘义章卷十一（大四四‧
(一)二忍之一，三忍之一，六忍之一，十忍之一。谓对于诸经所说微妙幽深之法义能不惊怖，且能勤学读诵，而安住于教法之真理中。忍，忍耐、忍许、忍可、安忍，即指堪忍违逆之境而不起瞋心。大乘义章卷十一（大四四‧
(一)二忍之一，三忍之一，六忍之一，十忍之一。谓对于诸经所说微妙幽深之法义能不惊怖，且能勤学读诵，而安住于教法之真理中。忍，忍耐、忍许、忍可、安忍，即指堪忍违逆之境而不起瞋心。大乘义章卷十一（大四四‧
(一)二忍之一，三忍之一，六忍之一，十忍之一。谓对于诸经所说微妙幽深之法义能不惊怖，且能勤学读诵，而安住于教法之真理中。忍，忍耐、忍许、忍可、安忍，即指堪忍违逆之境而不起瞋心。大乘义章卷十一（大四四‧
1、一致是强有力的，而纷争易于被征服。2、爱祖国，首先要了解祖国；不了解，就说不上爱。3、修身、齐家、治国、平天下。4、当须徇忠义，身死报国恩。5、常思奋不顾身，而殉国家之急。6、与其忍辱生，毋宁报国
梵语tisrahksāntayah。又作三忍。谓悟解三种法理且认证之。「忍」，体悟、认识事理而心安之意。(一)音响忍、柔顺忍、无生法忍。(一)音响忍（梵ghosānugama-dharma-ksānt
梵语tisrahksāntayah。又作三忍。谓悟解三种法理且认证之。「忍」，体悟、认识事理而心安之意。(一)音响忍、柔顺忍、无生法忍。(一)音响忍（梵ghosānugama-dharma-ksānt
意思为：伏忍、柔顺忍、无生忍、寂灭忍。伏忍是初心行者，欲忍顺逆境，先须调伏其心；柔顺忍是调伏其心既久，遇境遇缘，不须勉强抑制自然能忍，此时之心，柔和善顺，同尘和光；无生忍是圣位中的人，达一切法本自不生