佛教 戒四别什么意思
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指戒法、戒体、戒行、戒相。乃为说明戒之要义而设。(一)戒法，指佛陀制定不可杀、盗、淫、妄等戒律，作为行者规范、禁戒之法。此即「体」，乃通达出离生死之道。(二)戒体，谓领受戒法后，于行者身心发得戒之体性；此乃出生众行之本。(三)戒行，乃发得戒体后，护持身、口、意三业不失之意。既受得此戒，则秉之在心，广修方便，时时检察身口威仪之行，克志专崇前圣，持心而不散。(四)戒相，随其持戒，成就威仪之行，则一切举止皆如法，美德光显，故称戒相。四分律行事钞资持记卷上一下（大四○‧一八○中）：「圣人制教名法，纳法成业名体，依体起护名行，为行有仪名相。」〔四分律删繁补阙行事钞卷上一、四分律行事钞资持记卷中一之四、补助仪卷上〕 p2905相关参考
舍戒四种瑜伽七十五卷三页云：又舍因缘、略有四种。一者、决定发起受心不同分心。二者、若于有所识别大丈夫前，故意发起弃舍语言。三者、总别毁犯四种他所胜法。四者、若以增上品缠、总别毁犯随顺四种他所胜法。由此
舍戒四种瑜伽七十五卷三页云：又舍因缘、略有四种。一者、决定发起受心不同分心。二者、若于有所识别大丈夫前，故意发起弃舍语言。三者、总别毁犯四种他所胜法。四者、若以增上品缠、总别毁犯随顺四种他所胜法。由此
指戒法、戒体、戒行、戒相。乃为说明戒之要义而设。(一)戒法，指佛陀制定不可杀、盗、淫、妄等戒律，作为行者规范、禁戒之法。此即「体」，乃通达出离生死之道。(二)戒体，谓领受戒法后，于行者身心发得戒之体性
指戒法、戒体、戒行、戒相。乃为说明戒之要义而设。(一)戒法，指佛陀制定不可杀、盗、淫、妄等戒律，作为行者规范、禁戒之法。此即「体」，乃通达出离生死之道。(二)戒体，谓领受戒法后，于行者身心发得戒之体性
戒本疏‧九十单提法：「问：『与前骂戒（行骂戒）何异而重明者？』答：『有四异：一﹑前是汎僧；此僧知事。二﹑前戒不问虚实；此说实不犯。三﹑骂词不同，如文所列。四﹑前非知事，见闻互离者轻；此敬护重，互离犯提
亦名：突吉罗篇诸部同异,戒本疏‧百众学法：「僧祇六十六戒，有十八戒四分无。十诵中一百七戒，四十七戒四分无。五分一百戒，四十四戒四分无。解脱九十六戒，五十三戒四分无。」（戒疏记卷一六‧一四‧五）
谓持戒之行为。受持佛陀所制之律法，能随顺戒体，动作身、口、意三业而不违法，称为戒行。南山律宗立此为戒四别之一。四分律删繁补阙行事钞卷中一（大四○‧五○上）：「戒行，谓方便修成，顺本受体。」（参阅「戒四
谓持戒之行为。受持佛陀所制之律法，能随顺戒体，动作身、口、意三业而不违法，称为戒行。南山律宗立此为戒四别之一。四分律删繁补阙行事钞卷中一（大四○‧五○上）：「戒行，谓方便修成，顺本受体。」（参阅「戒四