佛教 戒杀念佛什么意思
Posted 警策
篇首语：再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 戒杀念佛什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
戒杀生、修念佛之意。系我国宋末以降特别强调之行仪。不杀生为五戒、十戒等之第一戒，乃佛教所严守者。南北朝齐梁之际，学佛者即依据楞伽阿跋多罗宝经卷四中「不应食肉」之语而断肉食。隋唐时代依梵网经及金光明经卷四流水长者子品等，举行戒杀放生法会。其后宋末之真歇清了、王日休等，依据观无量寿经三福（大一二‧三四一下）「慈心不杀，修十善业」之说法，主张念佛行者须受持杀生戒，以为警策。相关参考
戒杀生、修念佛之意。系我国宋末以降特别强调之行仪。不杀生为五戒、十戒等之第一戒，乃佛教所严守者。南北朝齐梁之际，学佛者即依据楞伽阿跋多罗宝经卷四中「不应食肉」之语而断肉食。隋唐时代依梵网经及金光明经卷
亦名：俗戒杀为先,戒本疏‧四波罗夷法：「出家所为，要断烦恼；道分所障，勿过于欲，故婬在初。俗不修道，断婬非分；畜妻行福，不妨世善。或求慈行，有怀杀害；故偏制约，以全断故。」行宗记释云：「大约道俗别修，
许真君就是晋朝许逊，字敬之，汝南人。（今河南省汝南县）家住南昌，少年时代，喜武功，善射箭，爱好打猎。有一天到野外，射中一只小鹿，鹿母痛怜爱子，奋不顾身，冲向小鹿，以舌舔伤痕，因箭深伤重，小鹿不救身
（1656～1739）清代昆山人。又名思仁，字安土，号怀西居士。博通经藏，虔信净土法门。感于众生造罪，多因淫、杀二业而起，遂著「万善先资集」四卷，阐论戒杀；及「欲海回狂」三卷，阐论戒淫。又著「西归直指
（1656～1739）清代昆山人。又名思仁，字安土，号怀西居士。博通经藏，虔信净土法门。感于众生造罪，多因淫、杀二业而起，遂著「万善先资集」四卷，阐论戒杀；及「欲海回狂」三卷，阐论戒淫。又著「西归直指
（1656～1739）清代昆山人。又名思仁，字安土，号怀西居士。博通经藏，虔信净土法门。感于众生造罪，多因淫、杀二业而起，遂著「万善先资集」四卷，阐论戒杀；及「欲海回狂」三卷，阐论戒淫。又著「西归直指
（1656～1739）清代昆山人。又名思仁，字安土，号怀西居士。博通经藏，虔信净土法门。感于众生造罪，多因淫、杀二业而起，遂著「万善先资集」四卷，阐论戒杀；及「欲海回狂」三卷，阐论戒淫。又著「西归直指
（传说）相传孟婆神生于汉代。幼读儒书。壮诵佛经。惟劝世人戒杀吃素。年八十一岁，犹是处女。因姓孟，人故称曰孟婆阿奶。时有能知前因者，妄认前生眷属。漏泄阴机。上帝勅令孟氏女为幽冥之神造醧忘台，又探取世俗
（传说）相传孟婆神生于汉代。幼读儒书。壮诵佛经。惟劝世人戒杀吃素。年八十一岁，犹是处女。因姓孟，人故称曰孟婆阿奶。时有能知前因者，妄认前生眷属。漏泄阴机。上帝勅令孟氏女为幽冥之神造醧忘台，又探取世俗