佛教 引驾大师什么意思
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篇首语：曾无好事来相访，赖尔高文一起予。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 引驾大师什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（人名）唐朝四大师之一。引迎天子车驾之役。太宗贞观中。封智威为引驾大师。佛祖统纪七曰：「师在太宗朝，名德升闻，召补朝散大夫，封四大师。」，「耆老相传云：唐有四大师：谓引驾大师，护国大师，余二阙闻。今详考隋唐传，但有引驾之名，其员有四。」僧史略下曰：「为引驾大德者，唯端甫称之（唐宪宗时僧）。此必勅补，傥自号私署，安可称之？此命近亦不闻矣。然则车驾巡幸还京，僧道必具旛幢螺钹远迎，僧录道录，骑马引驾，而无敢自称引驾者。」相关参考
（人名）唐朝四大师之一。引迎天子车驾之役。太宗贞观中。封智威为引驾大师。佛祖统纪七曰：「师在太宗朝，名德升闻，召补朝散大夫，封四大师。」，「耆老相传云：唐有四大师：谓引驾大师，护国大师，余二阙闻。今
（公案）「马大师与其弟子百丈行次，见野鸭子飞过，大师云：是什么？丈云：野鸭子。大师云：什么处去？丈云：飞过去。大师遂扭百丈鼻头，丈作忍痛声。大师云何曾飞去。」见碧巖五十三则。
（公案）「马大师与其弟子百丈行次，见野鸭子飞过，大师云：是什么？丈云：野鸭子。大师云：什么处去？丈云：飞过去。大师遂扭百丈鼻头，丈作忍痛声。大师云何曾飞去。」见碧巖五十三则。
乃对比丘尼之尊称。我国此例甚多。然非「尼大师」三字并称，而系以「大师」之号尊称某一尼师。如嘉泰普灯录中载有：甘露仲宣禅师之法嗣「平江府妙湛尼慈鉴大师文照」、枯木成禅师之法嗣「东京妙慧尼净智大师慧光」、
乃对比丘尼之尊称。我国此例甚多。然非「尼大师」三字并称，而系以「大师」之号尊称某一尼师。如嘉泰普灯录中载有：甘露仲宣禅师之法嗣「平江府妙湛尼慈鉴大师文照」、枯木成禅师之法嗣「东京妙慧尼净智大师慧光」、
乃对比丘尼之尊称。我国此例甚多。然非「尼大师」三字并称，而系以「大师」之号尊称某一尼师。如嘉泰普灯录中载有：甘露仲宣禅师之法嗣「平江府妙湛尼慈鉴大师文照」、枯木成禅师之法嗣「东京妙慧尼净智大师慧光」、
乃对比丘尼之尊称。我国此例甚多。然非「尼大师」三字并称，而系以「大师」之号尊称某一尼师。如嘉泰普灯录中载有：甘露仲宣禅师之法嗣「平江府妙湛尼慈鉴大师文照」、枯木成禅师之法嗣「东京妙慧尼净智大师慧光」、
资持记‧释钞序：「大师者，所谓天人之师，即十号之一。以道训人，故彰斯目。然以师通凡小，加大简之。是则三界独尊，九道依学，唯佛大圣，得此嘉号。自余凡鄙，安可僭称？故十诵云，若比丘言我是大师，说大师事法，
大师圆备瑜伽九十四卷八页云：云何名为大师圆备？谓诸如来，成就十力，四无所畏。如是等名大师圆备。