佛教 弥勒生缘什么意思
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(杂语)弥勒上生经曰:「佛告优婆离:弥勒先于波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门生,劫后十二年二月十五日,还家本生处结跏趺坐,如入灭定。身紫金色光明艳赫如百千日,上至兜率陀天。」一切智光明仙人慈心因缘不食肉经曰:「佛住摩伽提国寂灭道场弥伽女村自在天祠精舍,时有迦波利婆罗门子名弥勒,躯体金色,三十二相八十种好。」相关参考
(杂语)弥勒上生经曰:「佛告优婆离:弥勒先于波罗捺国劫波利村波婆利大婆罗门生,劫后十二年二月十五日,还家本生处结跏趺坐,如入灭定。身紫金色光明艳赫如百千日,上至兜率陀天。」一切智光明仙人慈心因缘不食
能生所生缘起分别缘起初胜法门经三页云:复言:世尊!云何能生所生缘起?世尊告曰:第二无明缘受,受缘爱,爱缘取,取缘有,有缘生,生缘老死。是名能生所生缘起。
生缘老死瑜伽十卷八页云:问:亦由远行,不避不平等,他所逼迫,为缘,老死可得;何故此中但说生缘老死耶?答:虽由彼诸缘;必以生为根本故。纵阙彼缘;但生为缘,定有老死故。二解 瑜伽九十三卷十四页云:谓于是中
生缘老死瑜伽十卷八页云:问:亦由远行,不避不平等,他所逼迫,为缘,老死可得;何故此中但说生缘老死耶?答:虽由彼诸缘;必以生为根本故。纵阙彼缘;但生为缘,定有老死故。二解 瑜伽九十三卷十四页云:谓于是中
因集生缘俱舍论二十六卷十页云:集圣谛有四相。一因,二集,三生,四缘。如种理故因;等现理故集;相续理故生;成办理故缘。譬如泥团轮绳水等,众缘和合,成办瓶等。又云:牵引义故因;出现义故集;滋产义故生;为依
因集生缘俱舍论二十六卷十页云:集圣谛有四相。一因,二集,三生,四缘。如种理故因;等现理故集;相续理故生;成办理故缘。譬如泥团轮绳水等,众缘和合,成办瓶等。又云:牵引义故因;出现义故集;滋产义故生;为依
指观集谛境界时之四种行相。为十六行相中之四行相。即观一切惑业为引生苦果之因,称为因;招集苦果而使现起,称为集;使苦果相续不绝,称为生;集成苦果使苦果成办之缘,称为缘。(参阅「十六行相」387、「四谛」
指观集谛境界时之四种行相。为十六行相中之四行相。即观一切惑业为引生苦果之因,称为因;招集苦果而使现起,称为集;使苦果相续不绝,称为生;集成苦果使苦果成办之缘,称为缘。(参阅「十六行相」387、「四谛」
指观集谛境界时之四种行相。为十六行相中之四行相。即观一切惑业为引生苦果之因,称为因;招集苦果而使现起,称为集;使苦果相续不绝,称为生;集成苦果使苦果成办之缘,称为缘。(参阅「十六行相」387、「四谛」