佛教 李屏山什么意思
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篇首语:沉舟侧畔千帆进,病树前头万木春。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 李屏山什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(1185~1231)宋代北边金国之佛教学者。弘州襄阴(河北阳原)人。名纯甫,字之纯,以号行世。举经义进士,官尚书右司都事,性嗜酒,每饮必醉,辄谈论风发,与新进少年游而不厌。通晓庄子、列子、左氏春秋、战国策。初抨击佛教,后因穷读首楞严、圆觉、维摩、华严诸经,体得佛教真义,遂归信佛教,提倡儒佛道三教调和说。著作除鸣道集说为世所知外,并有老子集解、庄子集解、中庸集解、中国心学、楞严绝解、金刚经解(全佚)等。〔佛祖历代通载卷三十一、中州集卷四、居士传卷三十五、金史卷一二六、宋元学案卷一○○〕 p2959相关参考
(1185~1231)宋代北边金国之佛教学者。弘州襄阴(河北阳原)人。名纯甫,字之纯,以号行世。举经义进士,官尚书右司都事,性嗜酒,每饮必醉,辄谈论风发,与新进少年游而不厌。通晓庄子、列子、左氏春秋、
凡五卷(或说一卷)。金代(十三世纪)李纯甫(自号屏山居士)著。本书系针对宋代「诸儒鸣道集」之排佛论议而评破之著述。
凡五卷(或说一卷)。金代(十三世纪)李纯甫(自号屏山居士)著。本书系针对宋代「诸儒鸣道集」之排佛论议而评破之著述。
明代正德、嘉靖年间(1506~1566)之民间宗教首领。祖孙数代均在山西、四川等地传教,参与白莲教之起事活动,更因而投靠武定侯郭勋,并引起朝廷一场内争,造成「李福达之狱」。〔明史纪事本末卷五十六〕p2
明代正德、嘉靖年间(1506~1566)之民间宗教首领。祖孙数代均在山西、四川等地传教,参与白莲教之起事活动,更因而投靠武定侯郭勋,并引起朝廷一场内争,造成「李福达之狱」。〔明史纪事本末卷五十六〕p2
明代正德、嘉靖年间(1506~1566)之民间宗教首领。祖孙数代均在山西、四川等地传教,参与白莲教之起事活动,更因而投靠武定侯郭勋,并引起朝廷一场内争,造成「李福达之狱」。〔明史纪事本末卷五十六〕p2
明代正德、嘉靖年间(1506~1566)之民间宗教首领。祖孙数代均在山西、四川等地传教,参与白莲教之起事活动,更因而投靠武定侯郭勋,并引起朝廷一场内争,造成「李福达之狱」。〔明史纪事本末卷五十六〕p2
禅林用语。又作张翁吃酒李翁醉。张、李均为我国最常见姓氏,故张公、李公此喻为普通一般之二人,而非具有特殊身分、见解之人。张公吃酒李公醉,指两位平常之禅者,形象虽各异,然本质相同;当他们坐禅说法,一来一往
禅林用语。又作张翁吃酒李翁醉。张、李均为我国最常见姓氏,故张公、李公此喻为普通一般之二人,而非具有特殊身分、见解之人。张公吃酒李公醉,指两位平常之禅者,形象虽各异,然本质相同;当他们坐禅说法,一来一往