佛教 李屏山什么意思
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篇首语：大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 李屏山什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（1185～1231）宋代北边金国之佛教学者。弘州襄阴（河北阳原）人。名纯甫，字之纯，以号行世。举经义进士，官尚书右司都事，性嗜酒，每饮必醉，辄谈论风发，与新进少年游而不厌。通晓庄子、列子、左氏春秋、战国策。初抨击佛教，后因穷读首楞严、圆觉、维摩、华严诸经，体得佛教真义，遂归信佛教，提倡儒佛道三教调和说。著作除鸣道集说为世所知外，并有老子集解、庄子集解、中庸集解、中国心学、楞严绝解、金刚经解（全佚）等。〔佛祖历代通载卷三十一、中州集卷四、居士传卷三十五、金史卷一二六、宋元学案卷一○○〕 p2959相关参考
（1185～1231）宋代北边金国之佛教学者。弘州襄阴（河北阳原）人。名纯甫，字之纯，以号行世。举经义进士，官尚书右司都事，性嗜酒，每饮必醉，辄谈论风发，与新进少年游而不厌。通晓庄子、列子、左氏春秋、
凡五卷（或说一卷）。金代（十三世纪）李纯甫（自号屏山居士）著。本书系针对宋代「诸儒鸣道集」之排佛论议而评破之著述。
凡五卷（或说一卷）。金代（十三世纪）李纯甫（自号屏山居士）著。本书系针对宋代「诸儒鸣道集」之排佛论议而评破之著述。
明代正德、嘉靖年间（1506～1566）之民间宗教首领。祖孙数代均在山西、四川等地传教，参与白莲教之起事活动，更因而投靠武定侯郭勋，并引起朝廷一场内争，造成「李福达之狱」。〔明史纪事本末卷五十六〕p2
明代正德、嘉靖年间（1506～1566）之民间宗教首领。祖孙数代均在山西、四川等地传教，参与白莲教之起事活动，更因而投靠武定侯郭勋，并引起朝廷一场内争，造成「李福达之狱」。〔明史纪事本末卷五十六〕p2
明代正德、嘉靖年间（1506～1566）之民间宗教首领。祖孙数代均在山西、四川等地传教，参与白莲教之起事活动，更因而投靠武定侯郭勋，并引起朝廷一场内争，造成「李福达之狱」。〔明史纪事本末卷五十六〕p2
明代正德、嘉靖年间（1506～1566）之民间宗教首领。祖孙数代均在山西、四川等地传教，参与白莲教之起事活动，更因而投靠武定侯郭勋，并引起朝廷一场内争，造成「李福达之狱」。〔明史纪事本末卷五十六〕p2
禅林用语。又作张翁吃酒李翁醉。张、李均为我国最常见姓氏，故张公、李公此喻为普通一般之二人，而非具有特殊身分、见解之人。张公吃酒李公醉，指两位平常之禅者，形象虽各异，然本质相同；当他们坐禅说法，一来一往
禅林用语。又作张翁吃酒李翁醉。张、李均为我国最常见姓氏，故张公、李公此喻为普通一般之二人，而非具有特殊身分、见解之人。张公吃酒李公醉，指两位平常之禅者，形象虽各异，然本质相同；当他们坐禅说法，一来一往