佛教 彼此摄持什么意思
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（术语）真言所谈。谓佛之三密与众生之三密，互相映而摄持。即入我我入也。相关参考
（术语）真言所谈。谓佛之三密与众生之三密，互相映而摄持。即入我我入也。
（术语）地水火风四大，摄持一切诸法，故曰四界摄持。大日经疏十一曰：「四界摄持谓地水火风界，虽现此身内外依正，然此是心王。安住同于虚空，虚空常不动而含容一切也。」
（术语）地水火风四大，摄持一切诸法，故曰四界摄持。大日经疏十一曰：「四界摄持谓地水火风界，虽现此身内外依正，然此是心王。安住同于虚空，虚空常不动而含容一切也。」
（术语）地水火风四大，摄持一切诸法，故曰四界摄持。大日经疏十一曰：「四界摄持谓地水火风界，虽现此身内外依正，然此是心王。安住同于虚空，虚空常不动而含容一切也。」
（术语）地水火风四大，摄持一切诸法，故曰四界摄持。大日经疏十一曰：「四界摄持谓地水火风界，虽现此身内外依正，然此是心王。安住同于虚空，虚空常不动而含容一切也。」
平等摄持杂集论十卷十页云：平等摄持者：善修习故；不由加行，远离功用，定心相续，离散乱转故。
平等摄持杂集论十卷十页云：平等摄持者：善修习故；不由加行，远离功用，定心相续，离散乱转故。
子题：木叉能灭恶、自摄、持、威仪、住处、戒为功德住处,戒本疏‧释戒经序：「自摄持威仪住处者，此叹木叉能灭恶也。（一﹑释摄持）由斯戒法，能持七支，有过皆塞，名自摄也。身口既摄，光净如珠，顺本所受，故名持
四法摄持圣教瑜伽十三卷十一页云：复次有四正法，摄持圣教。何等为四？一者、远离。二者、修习。三者、修果。四者、于圣教中无有乖诤。远离者：谓山林树下，空闲静室。修习者：谓住于彼，勤修二法。谓奢摩他，毘钵舍