佛教 没踪迹什么意思
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篇首语：坚强的意志，是不会被假设所谓的命运击败的。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 没踪迹什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅林用语。又作没朕迹、断消息。原意即不留言语和行为之迹象；在禅林中，转指彻底大悟之人。此等彻悟之人，无论言语行履、语默动静，皆能自然流露自由自在、悠然无碍之境界。从容录第七十四则（大四八‧二七四上）：「没踪迹，断消息；白云无根，清风何色？」 p2979相关参考
禅林用语。又作没朕迹、断消息。原意即不留言语和行为之迹象；在禅林中，转指彻底大悟之人。此等彻悟之人，无论言语行履、语默动静，皆能自然流露自由自在、悠然无碍之境界。从容录第七十四则（大四八‧二七四上）：
禅林用语。又作羚羊挂角。比喻大悟之人泯绝迷执之踪迹，犹如羚羊眠时，角挂树枝，脚不触地，完全不留痕迹。比喻没踪迹、无罣碍之情形。景德传灯录卷十六（大五一‧三二八中）：「我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚
禅林用语。又作羚羊挂角。比喻大悟之人泯绝迷执之踪迹，犹如羚羊眠时，角挂树枝，脚不触地，完全不留痕迹。比喻没踪迹、无罣碍之情形。景德传灯录卷十六（大五一‧三二八中）：「我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚
禅林用语。又作羚羊挂角。比喻大悟之人泯绝迷执之踪迹，犹如羚羊眠时，角挂树枝，脚不触地，完全不留痕迹。比喻没踪迹、无罣碍之情形。景德传灯录卷十六（大五一‧三二八中）：「我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚
禅林用语。又作羚羊挂角。比喻大悟之人泯绝迷执之踪迹，犹如羚羊眠时，角挂树枝，脚不触地，完全不留痕迹。比喻没踪迹、无罣碍之情形。景德传灯录卷十六（大五一‧三二八中）：「我若东道西道，汝则寻言逐句；我若羚
即宋代宏智正觉禅师对证悟所揭出之三种境地。即：(一)正位一色，谓既已证悟，则一切无有差别之相，而显现平等之境界。(二)大功一色，谓既已证悟，则不执著于一切事物，而显现没踪迹之境界。(三)今时一色，谓既
即宋代宏智正觉禅师对证悟所揭出之三种境地。即：(一)正位一色，谓既已证悟，则一切无有差别之相，而显现平等之境界。(二)大功一色，谓既已证悟，则不执著于一切事物，而显现没踪迹之境界。(三)今时一色，谓既
即宋代宏智正觉禅师对证悟所揭出之三种境地。即：(一)正位一色，谓既已证悟，则一切无有差别之相，而显现平等之境界。(二)大功一色，谓既已证悟，则不执著于一切事物，而显现没踪迹之境界。(三)今时一色，谓既
即宋代宏智正觉禅师对证悟所揭出之三种境地。即：(一)正位一色，谓既已证悟，则一切无有差别之相，而显现平等之境界。(二)大功一色，谓既已证悟，则不执著于一切事物，而显现没踪迹之境界。(三)今时一色，谓既