文史百科 请问老子的”五色令人目盲”的美学概念
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篇首语：家资是何物，积帙列梁梠。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了文史百科 请问老子的”五色令人目盲”的美学概念相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
我个人认为，老庄的崇尚自然与朴实，自然反对艳丽繁复的色彩表现，会干扰、破坏人的本性〈正如道家也不赞成格物之尽，也让科学无以在中国发扬光大〉。而"五色令人目盲"这样的美学，其实要到了宋代文人画以后，才被逐渐应用。因为过去宫廷画家的金碧山水，压根也不管那一套，只求得富丽堂皇便罢。至于和世界的美术潮流，我觉得谈得上有所关联的，应该是构成主义、风格派〈或说是包浩斯之流的设计概念〉的两个流派。
因为由荷兰风格派所创立的构成主义是最为纯粹的抽象性绘画。画家凡·杜斯博格总结出荷兰风格派的特征是﹕把传统的建筑﹑绘画﹑雕塑的特征完全剥除﹐变成最基本的几何结构单体──「元素」﹔用这些单体或元素形成新的结构组合﹐但在这些组合中﹐单体仍然保持着相对独立性和鲜明的可视性。这与讲求纯粹的道家学说有所类似，但真要严格说起来，又多有不同，但也差强可视为殊途同归吧。
下面的则是一些老子学说的参考文章，可能需要吸收、理解一下...山水题材外，「水」与「墨」中同样隐含着道家思想。本身也是水墨画家的高雄市立美术馆馆长黄光男，在他的著作《艺海微澜》中指出，老子主张「损之又损」，又说「五色令人目盲，五音令人耳聋」。在道家简朴至上的哲学影响下，文人画追求色彩的纯净单一，一方面把色彩从真实的自然中剔除，一方面又依着干、湿、浓、淡等，将墨分为五彩十色。
因此一幅画中除了偶尔点缀的、简单的花青、褚石（微红），藤黄外，几乎全是参差墨色的变化。墨黑为众色之合。「墨」与「默」通(正字通)。默，黑也。(注2)禅家借墨色，表示静默，拙朴木纳。向来和尚穿的百衲衣就以灰黑色，尤其禅门为最。由静默才能接近自然本体。禅者修养身心，就借用外形来影响内相。汉代蔡伦造纸，这是人类文化史上一大发明。禅家用水墨淋漓在纸上，这千变万化的情景，万变不离其中。
墨色变化，莫名其妙，借以体会水墨一如。禅门只有黑墨一色，亦有用意，因美色令人多欲，目必欲极五色之娱，身心受干扰，心神不定，将是引发祸害之媒介。诚如老子曰﹕「五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨，是以圣人为腹不为目，故去彼取此。」(注3)相同道理，庄子也说五色、五声、五味之害，原因亦在此。
相关参考
老子道德经导读：检欲 【经文】 五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。 帛书甲本：五色使人目明，驰骋田腊使人□□□，难得
人的精神境界和追求看似玄虚，实则大都有具体指向。老子说：“五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎令人心发狂；难得之货令人行妨。”大千世界五光十色，面对诱惑，有时
正如上面那位回答者所说，老庄思想是一个纵贯的体系，研究道家思想由老子着手较为适当。所以在选考时，以《老子》较为适当。此外，由现实层面来看，《老子》只有五千言，章中也是以简短数句的形式呈现，而《庄子》一
翻到一篇文，觉的论点不错，大意是说两者为不同人。我举几个他的举证，详文请连结至参考资料的网页。1.著作的差异司马迁《史记》提到「老莱子……著书十五篇，言道家之用，与孔子同时」而他在《老子列传》里写「著
一般记载说，老子姓李，名耳，字伯阳，生卒年不详，一说生于公元前六零四年丁朝庚辰二月十五日卯时，楚苦县历乡曲仁里(河南鹿邑东)人，谥（人死后所封的名号）聃(耳外轮平而卷不日聃)。所以有人叫他李耳，也有人
你的问题我可能无法正面回答，因为「生命哲学」不是「科学」，没有所谓证据。但我试着分享我学习「老庄思想」的些许心得。中国的哲学跟西方哲学最大的不同在于，它是一种「生命哲学」，学习它就是在学习面对生命的态
李姓是中国第一大姓。老子姓李，名耳，河南省鹿邑县太清宫镇人。据司马迁《史记·老子传》称：“老子者，楚苦县厉乡曲仁里（今鹿邑县太清宫镇）人也，姓李氏，名耳，字伯阳，谥号聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问
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老子曰：“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”这是老子第一次提出“三宝”的概念，即：“慈”、“俭”、“不敢为天下先”。他认为：天下人都认为他所讲的“道”很大，不具体，不能很好地把握