佛教 言诠什么意思
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以语言文字来表达义旨。与「依言」、「依诠」等语同义。〔金刚针论、十地经论卷二、大乘起信论义记卷中本〕 p3006相关参考
以言语诠显之中道。「离言中道」之对称。中道之实理原绝言说，然欲说之，必用言语，故以言语所诠显之中道，称为言诠中道。
以言语诠显之中道。「离言中道」之对称。中道之实理原绝言说，然欲说之，必用言语，故以言语所诠显之中道，称为言诠中道。
以言语诠显之中道。「离言中道」之对称。中道之实理原绝言说，然欲说之，必用言语，故以言语所诠显之中道，称为言诠中道。
以言语诠显之中道。「离言中道」之对称。中道之实理原绝言说，然欲说之，必用言语，故以言语所诠显之中道，称为言诠中道。
以语言文字来表达义旨。与「依言」、「依诠」等语同义。〔金刚针论、十地经论卷二、大乘起信论义记卷中本〕p3006
以语言文字来表达义旨。与「依言」、「依诠」等语同义。〔金刚针论、十地经论卷二、大乘起信论义记卷中本〕p3006
为宋代浮山法远禅师（991～1067）提示修行者悟道要心十六条之一。揭示不落言诠思量，当下看取本来面目之旨趣，称为识自宗。五家宗旨纂要卷中（卍续一一四‧二七四下）：「识自宗者，须识本来宗趣，不落言诠，
为宋代浮山法远禅师（991～1067）提示修行者悟道要心十六条之一。揭示不落言诠思量，当下看取本来面目之旨趣，称为识自宗。五家宗旨纂要卷中（卍续一一四‧二七四下）：「识自宗者，须识本来宗趣，不落言诠，