佛教 心无所住什么意思
Posted 佛教
篇首语：捐躯赴国难，视死忽如归。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 心无所住什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（术语）顿悟入道要门论上曰：「汝若欲了了识无所住心时，正坐之时但知心，莫思量一切物。一切善恶，都莫思量。过去事已过去，而莫思量。过去心自绝，即名无过去事。未来事未至，莫愿莫求，未来心自绝，即名无未来事。现在事已现在，于一切事，但知无著。无著者，不起憎爱心，即是无著。现在心自绝，即名无现在事。三世不摄，亦名无三世也。心若起去时，即莫随去，去心自绝。若住时亦莫随住，住心自绝，即无住心即是住无住处也。若了了自知住在住时，只物住亦无住处，亦无无住处也。若自了了知心不住一切处，即名了了见本心也，亦名了了见性也。只个不住一切处心者，即是佛心，亦名解脱心，亦名菩提心，亦名无生心，亦名色性空，经云证无生法忍是也。」相关参考
（术语）顿悟入道要门论上曰：「汝若欲了了识无所住心时，正坐之时但知心，莫思量一切物。一切善恶，都莫思量。过去事已过去，而莫思量。过去心自绝，即名无过去事。未来事未至，莫愿莫求，未来心自绝，即名无未来
1、远离一切虚妄想着，如是究竟到于彼岸。2、无我心调柔，能得如来道。3、住一切世界，心无所著。4、于法得自在，以道化群生。5、一切众生，皆俱如来智慧德相，但因妄想执着，不能证得。6、永离诸相，心无所住
意思为：无所住是不滞住善恶、是非、空有、断常、迷悟等等对待的两边，连中道亦不住。而生其心者，即是生其空寂灵知妙明真如的心。
为金刚般若经中之名句。又称无住心、非心。与般若心经中「空即是色」义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执著，而自然生起。心若有所执著，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执著
为金刚般若经中之名句。又称无住心、非心。与般若心经中「空即是色」义同。意即不论处于何境，此心皆能无所执著，而自然生起。心若有所执著，犹如生根不动，则无法有效掌握一切。故不论于何处，心都不可存有丝毫执著
励志文章：心无所惧万事成你是否曾经想过，如果可以随心所欲任意而为，那么人生将会是怎样一副光景？不可思议的是，我们之中的大多数人都能够这样生活，但是由于恐惧心理的存在，却又无法如愿。我们所惧怕的，不是对
心无所惧万事成你是否曾经想过，如果可以随心所欲任意而为，那么人生将会是怎样一副光景？不可思议的是，我们之中的大多数人都能够这样生活，但是由于恐惧心理的存在，却又无法如愿。我们所惧怕的，不是对既定目标的
（术语）文殊院之文殊，其左手持青莲华，是不染著诸法三昧之标帜也。文殊无相之妙慧，不著诸法。故云不著讲法。大疏五曰：「青莲是不染著诸法三昧，以心无所住故，即见实相。」
（术语）文殊院之文殊，其左手持青莲华，是不染著诸法三昧之标帜也。文殊无相之妙慧，不著诸法。故云不著讲法。大疏五曰：「青莲是不染著诸法三昧，以心无所住故，即见实相。」