佛教 初果二义什么意思
Posted 圣人
篇首语：尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 初果二义什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
初果，即四沙门果中之须陀洹果，乃断除欲、色、无色等三界之见惑，预入圣者流类之果位。须陀洹，为梵语 srota-āpanna 之音译，意译作预流、逆流。其中之「流」即有「无漏之圣道」与「生死之流」二义，前者即称为预流，后者即称为逆流。(1)预流，「预」即「入」之义，谓此圣人得证初果，为入于圣道之流类。(2)逆流，谓初果圣人乃背逆生死之流类。〔北本涅槃经卷三十六、大毘婆沙论卷四十六、俱舍论卷二十三〕 p2790相关参考
初果，即四沙门果中之须陀洹果，乃断除欲、色、无色等三界之见惑，预入圣者流类之果位。须陀洹，为梵语srota-āpanna之音译，意译作预流、逆流。其中之「流」即有「无漏之圣道」与「生死之流」二义，前者
《僧伽吒》的秘密――速一切，得陀洹果! “陀洹名入流”。入流，入了人的境界了，已把惑了，入流所入。什所入呢?不入色香味法啊，六境界相他不起分了，他不六境界相所，就是了初果的人。初果二果三果四果都
《僧伽吒》的秘密――速一切，得陀洹果! “陀洹名入流”。入流，入了人的境界了，已把惑了，入流所入。什所入呢?不入色香味法啊，六境界相他不起分了，他不六境界相所，就是了初果的人。初果二果三果四果都
（术语）义趣意向。顺正理论二十三曰：「我见此经，义意如是。」慧恺旧俱舍序曰：「重译论文，再解义意。」
（术语）义趣意向。顺正理论二十三曰：「我见此经，义意如是。」慧恺旧俱舍序曰：「重译论文，再解义意。」
二果即斯陀含，译为一往来，有二义，即：(一)一往天上，谓第二果人犹有欲界下三品惑，共润一往来身。若于人中得第二果，则一往天上，一来人间，便证第三果，称为一往天上。(二)一往人间，谓第一果人若在天中得第
二果即斯陀含，译为一往来，有二义，即：(一)一往天上，谓第二果人犹有欲界下三品惑，共润一往来身。若于人中得第二果，则一往天上，一来人间，便证第三果，称为一往天上。(二)一往人间，谓第一果人若在天中得第
意思为：指声闻乘四果中的第一预流果。见四果条。
佛在中常提到，凡夫修行成佛三大阿僧祗劫，其用劫算而非用年算。我去生中，量劫都曾法修行，才能有今天的善根福德因，到世尊所究竟的大法。我既有去生中量劫修行，何以未成佛？知佛三大阿僧祗劫是由小乘初果陀洹算起