佛教 邪正什么意思
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邪，指邪曲；正，指中正。一切法，随顺自性清净藏者，称为内、为正；若诸法违逆此理，则称为外、为邪。邪与正对称，故有种种相对之义用，如八邪道八正道、邪法正法、邪教正教、破邪显正、舍邪归正等名目，皆以邪为染因，正为净因。相关参考
邪，指邪曲；正，指中正。一切法，随顺自性清净藏者，称为内、为正；若诸法违逆此理，则称为外、为邪。邪与正对称，故有种种相对之义用，如八邪道八正道、邪法正法、邪教正教、破邪显正、舍邪归正等名目，皆以邪为染
亦名：五法四依邪正对明,子题：相似语、妄语、鱼肉制断邪正,含注戒本‧十三僧残法：「佛在罗阅祇时，提婆达故执五法，尽形乞食、著粪扫衣、常受露坐、不食酥盐鱼及肉，以教比丘。众僧谏时，伴党比丘助破谏僧。比丘
（譬喻）旧医与新医同用乳药，而病有利害之不同。以喻外道说常与佛之说常邪正异也。见新旧医条。
（譬喻）旧医与新医同用乳药，而病有利害之不同。以喻外道说常与佛之说常邪正异也。见新旧医条。
意思为：内明和因明。内明是佛所说的一切大小乘教法；因明是考定邪正分清真伪的理法，相等于现代的论理学。
（譬喻）鹅鸟能分一器之乳水，啜乳遗水，以喻学者之择法眼能别邪正也。见水乳条。
（譬喻）鹅鸟能分一器之乳水，啜乳遗水，以喻学者之择法眼能别邪正也。见水乳条。
（术语）谓无要之文字，不用之言语也。文字属于色尘之境，言语属于声尘之境。临济录曰：「上他闲尘境，都不辨邪正。」
（术语）谓无要之文字，不用之言语也。文字属于色尘之境，言语属于声尘之境。临济录曰：「上他闲尘境，都不辨邪正。」