佛教 事理不二什么意思
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篇首语：识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 事理不二什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
因缘生之有为法为事，不生不灭之无为法为理。事虽随缘而生，而不生不灭之理即寓乎其中；理虽为凝然不动、寂静无为之真如，然非由缘生之事则无以彰显之。由是，即事即理，即理即事，称为事理不二。盖事与理原虽截然有异且相对者，然离事则无理，离理事亦不存，故事、理自必无法单独存在。又若自实践性而言，事理之不二亦可谓事理无碍。又「理事不二」、「理事泯然」表示理事二者平等无差别，与「事理不二」同义。〔华严法界玄镜卷上〕 p3044相关参考
因缘生之有为法为事，不生不灭之无为法为理。事虽随缘而生，而不生不灭之理即寓乎其中；理虽为凝然不动、寂静无为之真如，然非由缘生之事则无以彰显之。由是，即事即理，即理即事，称为事理不二。盖事与理原虽截然有
因缘生之有为法为事，不生不灭之无为法为理。事虽随缘而生，而不生不灭之理即寓乎其中；理虽为凝然不动、寂静无为之真如，然非由缘生之事则无以彰显之。由是，即事即理，即理即事，称为事理不二。盖事与理原虽截然有
意思为：即与离。事理不二叫做即，事理差别叫做离。
事理不二称为「即」，事理差别称为「离」。天台宗以此分别别圆二教之浅深。十不二门指要钞卷下（大四六‧七一五中）：「今家以即离分于圆别。」p3763
事理不二称为「即」，事理差别称为「离」。天台宗以此分别别圆二教之浅深。十不二门指要钞卷下（大四六‧七一五中）：「今家以即离分于圆别。」p3763
事理不二称为「即」，事理差别称为「离」。天台宗以此分别别圆二教之浅深。十不二门指要钞卷下（大四六‧七一五中）：「今家以即离分于圆别。」p3763
事理不二称为「即」，事理差别称为「离」。天台宗以此分别别圆二教之浅深。十不二门指要钞卷下（大四六‧七一五中）：「今家以即离分于圆别。」p3763
又作事理俱密。事密，指如来身口意三密事相之法；理密，指阐明实相不二之理。日本台密谓华严、法华等诸大乘教，以涵摄如来所说世俗、胜义、圆融不二等祕密之理，故亦可称为密教，然其中唯说圆融不二之理，故仅可称为