佛教 依主释什么意思
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篇首语：提兵百万西湖上，立马吴山第一峰！本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 依主释什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 tat-purusa。又作依士释、即士释、属主释。略称依主、依士。为解释梵语复合词的六种方法（六合释）之第二。即连结二个名词以上之复合词，其词性系以前段之词限定后段之词。如「中国人」一词，前段「中国」即限定后段「人」之表达范围。唯识宗准此而论，谓「依」乃能依，「主」乃所依之法体；亦即从所依之体，而立能依法之名。例如梵语之 rāja-purusah，汉译为「王臣」，系由梵语之 rājñah purusah（王之臣）所组成之复合词，其中「王」为所依，「臣」为能依，则准此依主释之规则，能依之臣依于所依之王，即成「王臣」一词。另如「摄大乘论」一书之名，梵名为 Mahāyānasajgrahaśāstra，系由梵语之 prakaranasya mahāyānasajgrahasya śāstraj（大乘摄论，意指解释阿毘达磨中之摄大乘品之论书）所组成之复合词，其中「摄大乘」为所依，指所摄、所诠之理；「论」为能依，指能诠之教。即借此依主释之规则而将「诠显大乘法门的道理之论书」组成「摄大乘论」之复合词。又如「眼识」一词，原指依于眼而生之识，即「眼之识」之意，是以眼为所依之体，识为能依之法。相关参考
梵语tat-purusa。又作依士释、即士释、属主释。略称依主、依士。为解释梵语复合词的六种方法（六合释）之第二。即连结二个名词以上之复合词，其词性系以前段之词限定后段之词。如「中国人」一词，前段「中
梵语tat-purusa。又作依士释、即士释、属主释。略称依主、依士。为解释梵语复合词的六种方法（六合释）之第二。即连结二个名词以上之复合词，其词性系以前段之词限定后段之词。如「中国人」一词，前段「中
（术语）依主释之异名。六合释之一。见六离合释条。
（术语）依主释之异名。六合释之一。见六离合释条。
意及意识差别成唯识论四卷八页云：此名何异第六意识？此持业释。如藏识名。识即意故。彼依主释。如眼识等。识异意故。然诸圣教、恐此滥彼，故于第七、但立意名。又标意名，为简心识。积集、了别、劣余识故。或欲显此
意及意识差别成唯识论四卷八页云：此名何异第六意识？此持业释。如藏识名。识即意故。彼依主释。如眼识等。识异意故。然诸圣教、恐此滥彼，故于第七、但立意名。又标意名，为简心识。积集、了别、劣余识故。或欲显此
（佛名）在金刚界或以名果上之大日如来，或以名因位之普贤菩萨。名大日者，依于大日普贤证成善愿行之义。名为普贤如来又名普贤法身。若依主伴互具之义，则三十七尊总称为普贤如来也。日本安然之瑜祇经疏，依于此义
（佛名）在金刚界或以名果上之大日如来，或以名因位之普贤菩萨。名大日者，依于大日普贤证成善愿行之义。名为普贤如来又名普贤法身。若依主伴互具之义，则三十七尊总称为普贤如来也。日本安然之瑜祇经疏，依于此义