佛教 依他八喻什么意思
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篇首语:须知少年凌云志,曾许人间第一流。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 依他八喻什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
唯识宗为彰显诸法乃依于众缘和合而成,一切为假有,无有实体,故立八种譬喻,以示此「非有似有」之义。八喻即:(一)幻事喻,谓色等所缘之六处,其体虽无,遍计度时,所缘六处似又显现,犹如幻事之实无似有。(二)阳焰喻,谓器世间实无,而系心、心所之所现,犹如阳光照射飘动之沙尘,闪耀如火焰,口渴之人视此幻境,以为前有流水。(三)梦境喻,谓外在器世间之爱、非爱之受用差别,犹如梦中本无男、女等种种外境,而起爱、非爱境界之受用。(四)镜像喻,谓诸法无实体,以善恶之思业为缘,而生爱、非爱之果,此果虚幻,犹如镜中所现之影像。(五)光影喻,谓诸法本无实体,而因诸识之转起,犹如由弄影而起种种之影像。(六)谷响喻,谓诸法本无实体,而转起种种言说戏论之相,犹如空谷回响,无实音声。(七)水月喻,谓诸法所缘之境无实体,而定心能起如实知、如实见之心法,恰如水中之月非实存,然因其性澄清乃能显现月相。(八)变化喻,谓遍计所执之有情虽无,然证真之诸菩萨为哀愍利乐依他所起之诸有情类而受生其中,恰如变化实不存,而能成一切事。〔唐译摄大乘论卷五、成唯识论卷八、成唯识论述记卷九〕 p3053相关参考
唯识宗为彰显诸法乃依于众缘和合而成,一切为假有,无有实体,故立八种譬喻,以示此「非有似有」之义。八喻即:(一)幻事喻,谓色等所缘之六处,其体虽无,遍计度时,所缘六处似又显现,犹如幻事之实无似有。(二)
佛说幻等八喻所治世亲释五卷六页云:世尊意说幻等八喻,今当显示。此中幻喻,为除眼等六种内处。应知显示眼等六处,譬如幻象,虽实非有;而现可得。说阳燄喻,为除器世间。由彼大故;于阳燄中,实无有水;动摇力故,
佛说幻等八喻所治世亲释五卷六页云:世尊意说幻等八喻,今当显示。此中幻喻,为除眼等六种内处。应知显示眼等六处,譬如幻象,虽实非有;而现可得。说阳燄喻,为除器世间。由彼大故;于阳燄中,实无有水;动摇力故,
(名数)一,一切众生心识之神本,神本者神髓根本也,般若明一切众生心识之实相,故称心识之神本,是实相般若也。新译经言能出生一切诸佛法一切菩萨解脱法是也。二,一切国王之父母,般若生王慧解之心,故称国王之
(名数)一,一切众生心识之神本,神本者神髓根本也,般若明一切众生心识之实相,故称心识之神本,是实相般若也。新译经言能出生一切诸佛法一切菩萨解脱法是也。二,一切国王之父母,般若生王慧解之心,故称国王之
依他起自性瑜伽七十三卷十三页云:云何依他起自性?谓从众缘所生自性。又云:依他起自性,由何故依他?答:由因缘故。二解 如诸法自性有三种中说。三解 摄论二卷五页云:若依他起自性,实唯有识,似义显现之所依止
依他起自性瑜伽七十三卷十三页云:云何依他起自性?谓从众缘所生自性。又云:依他起自性,由何故依他?答:由因缘故。二解 如诸法自性有三种中说。三解 摄论二卷五页云:若依他起自性,实唯有识,似义显现之所依止
意思为:依他起性的简称,为三性之一。万法无自性,不能单独的生起,须依靠众缘的具备,才能生长,名依他起性。
梵para-tantra-svabhāva。又作依他起相、缘起自性、因缘法体自相相。略称依他起、依他。唯识宗所立三性之一。指依于他缘而生起一切如幻假有等现象之诸法。此依他起性乃属有为之法,在百法中,除