佛教 依诠谈旨什么意思
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篇首语：不操千曲而后晓声，观千剑而后识器。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 依诠谈旨什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
谓勉强以语言表达无法形容之义理内容。譬如真如为永离言诠、无实可名之妙谛，然为使学人了悟其体义，乃勉强立真如之名，藉言语文字以真实如常之事理阐释此一无体无相之妙谛，即称为依诠谈旨。相关参考
谓勉强以语言表达无法形容之义理内容。譬如真如为永离言诠、无实可名之妙谛，然为使学人了悟其体义，乃勉强立真如之名，藉言语文字以真实如常之事理阐释此一无体无相之妙谛，即称为依诠谈旨。
（术语）对于废诠谈旨而言，谓托于言虑之诠门，说其旨也。例如真如为妙谛，永离言诠，无实可名，然为使人悟其体义，强立真如之名，谈真实如常等之旨，是也。其他三性三无性等，总为依诠门之谈。见百佉问答钞等。
（术语）对于废诠谈旨而言，谓托于言虑之诠门，说其旨也。例如真如为妙谛，永离言诠，无实可名，然为使人悟其体义，强立真如之名，谈真实如常等之旨，是也。其他三性三无性等，总为依诠门之谈。见百佉问答钞等。
谓废舍言诠而直指其理。系法相宗所立。又作废诠辨实。与「依诠谈旨」相对。即废言诠之分别，直辨其实；所谓一真法界非言虑所能及，唯有圣智得以明其内证。于大乘起信论，则称之为离言真如。〔成唯识论述记卷九末、大
谓废舍言诠而直指其理。系法相宗所立。又作废诠辨实。与「依诠谈旨」相对。即废言诠之分别，直辨其实；所谓一真法界非言虑所能及，唯有圣智得以明其内证。于大乘起信论，则称之为离言真如。〔成唯识论述记卷九末、大
谓废舍言诠而直指其理。系法相宗所立。又作废诠辨实。与「依诠谈旨」相对。即废言诠之分别，直辨其实；所谓一真法界非言虑所能及，唯有圣智得以明其内证。于大乘起信论，则称之为离言真如。〔成唯识论述记卷九末、大
谓废舍言诠而直指其理。系法相宗所立。又作废诠辨实。与「依诠谈旨」相对。即废言诠之分别，直辨其实；所谓一真法界非言虑所能及，唯有圣智得以明其内证。于大乘起信论，则称之为离言真如。〔成唯识论述记卷九末、大
（术语）依诠谈旨谓为诠。废诠谈旨谓为旨。是法相宗之名目也。
（术语）依诠谈旨谓为诠。废诠谈旨谓为旨。是法相宗之名目也。