佛教 两重公案什么意思
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篇首语：壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 两重公案什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
禅林用语。指对一公案重新诠释，亦即向学人再度提示某公案。然亦有作揶揄之语者，讥讽禅徒自己无创意，参究禅旨之际，仅知模仿他人之公案，或拈或评，謦欬顾盻，装模作样，然皆不出前贤之余唾。碧巖录第一则（大四八‧一四一上）：「阖国人追不再来。（两重公案，用追作么？）」 p3072相关参考
禅林用语。指对一公案重新诠释，亦即向学人再度提示某公案。然亦有作揶揄之语者，讥讽禅徒自己无创意，参究禅旨之际，仅知模仿他人之公案，或拈或评，謦欬顾盻，装模作样，然皆不出前贤之余唾。碧巖录第一则（大四八
（术语）天台山外之异义，以真性而立观境，不许以阴妄之念为所观。四明尊者十义书通破之，且于指要钞立两重之能所，明阴妄正为所观之境。观者观三千之能观智也，犹如槌。不思议境者三千之妙谛，即所观也，犹如砧。
（术语）天台山外之异义，以真性而立观境，不许以阴妄之念为所观。四明尊者十义书通破之，且于指要钞立两重之能所，明阴妄正为所观之境。观者观三千之能观智也，犹如槌。不思议境者三千之妙谛，即所观也，犹如砧。
指宗门中对迷悟、有无、因果、凡圣等二重见解。于此类对立之名相有所执著，主张迷悟、因果等皆两法个别而不相融摄，乃相对为二者。若能超越所执所见之束缚，始得进入绝对之境界，了悟有、无等实为一法之两面，乃一体
指宗门中对迷悟、有无、因果、凡圣等二重见解。于此类对立之名相有所执著，主张迷悟、因果等皆两法个别而不相融摄，乃相对为二者。若能超越所执所见之束缚，始得进入绝对之境界，了悟有、无等实为一法之两面，乃一体
指宗门中对迷悟、有无、因果、凡圣等二重见解。于此类对立之名相有所执著，主张迷悟、因果等皆两法个别而不相融摄，乃相对为二者。若能超越所执所见之束缚，始得进入绝对之境界，了悟有、无等实为一法之两面，乃一体
指宗门中对迷悟、有无、因果、凡圣等二重见解。于此类对立之名相有所执著，主张迷悟、因果等皆两法个别而不相融摄，乃相对为二者。若能超越所执所见之束缚，始得进入绝对之境界，了悟有、无等实为一法之两面，乃一体
一枚证章一段史今昔对比两重天 笔者喜爱收藏，有幸收藏到一枚辛亥革命后不久，北洋军阀时期的铜制证章——讨逆军第三路总指挥军法处特别侦探队第二队证章。现展示给喜欢那段历史的朋友们，与君共赏。 众所周知
一枚证章一段史今昔对比两重天 笔者喜爱收藏，有幸收藏到一枚辛亥革命后不久，北洋军阀时期的铜制证章——讨逆军第三路总指挥军法处特别侦探队第二队证章。现展示给喜欢那段历史的朋友们，与君共赏。 众所周知