佛教 两重关什么意思
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篇首语：学向勤中得，萤窗万卷书。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 两重关什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指宗门中对迷悟、有无、因果、凡圣等二重见解。于此类对立之名相有所执著，主张迷悟、因果等皆两法个别而不相融摄，乃相对为二者。若能超越所执所见之束缚，始得进入绝对之境界，了悟有、无等实为一法之两面，乃一体不二而互为体用者。故以「关」喻此见解障碍。此外，禅林于对待之二见，亦称两头、两般、两边、两个。对能超越是非、善恶、有无等两边，全无对立障难者，称两头坐断，或两头撒开。反之，对堕入得失、迷悟、凡圣等对立迷境中，而无法超拔者，则称两头机或涉两头机。又对宗旨不得要领，一回说此，一回说彼，或将相同之问题重复提出者，则嘲谑为两头三面。〔从容录第三十二则、碧巖录第二则、第四十六则、嘉泰普灯录卷二十五芙蓉道楷章〕 p3072相关参考
禅林用语。指对一公案重新诠释，亦即向学人再度提示某公案。然亦有作揶揄之语者，讥讽禅徒自己无创意，参究禅旨之际，仅知模仿他人之公案，或拈或评，謦欬顾盻，装模作样，然皆不出前贤之余唾。碧巖录第一则（大四八
禅林用语。指对一公案重新诠释，亦即向学人再度提示某公案。然亦有作揶揄之语者，讥讽禅徒自己无创意，参究禅旨之际，仅知模仿他人之公案，或拈或评，謦欬顾盻，装模作样，然皆不出前贤之余唾。碧巖录第一则（大四八
指宗门中对迷悟、有无、因果、凡圣等二重见解。于此类对立之名相有所执著，主张迷悟、因果等皆两法个别而不相融摄，乃相对为二者。若能超越所执所见之束缚，始得进入绝对之境界，了悟有、无等实为一法之两面，乃一体
禅林用语。指对一公案重新诠释，亦即向学人再度提示某公案。然亦有作揶揄之语者，讥讽禅徒自己无创意，参究禅旨之际，仅知模仿他人之公案，或拈或评，謦欬顾盻，装模作样，然皆不出前贤之余唾。碧巖录第一则（大四八
禅林用语。指对一公案重新诠释，亦即向学人再度提示某公案。然亦有作揶揄之语者，讥讽禅徒自己无创意，参究禅旨之际，仅知模仿他人之公案，或拈或评，謦欬顾盻，装模作样，然皆不出前贤之余唾。碧巖录第一则（大四八
指宗门中对迷悟、有无、因果、凡圣等二重见解。于此类对立之名相有所执著，主张迷悟、因果等皆两法个别而不相融摄，乃相对为二者。若能超越所执所见之束缚，始得进入绝对之境界，了悟有、无等实为一法之两面，乃一体
一枚证章一段史今昔对比两重天 笔者喜爱收藏，有幸收藏到一枚辛亥革命后不久，北洋军阀时期的铜制证章——讨逆军第三路总指挥军法处特别侦探队第二队证章。现展示给喜欢那段历史的朋友们，与君共赏。 众所周知
一枚证章一段史今昔对比两重天 笔者喜爱收藏，有幸收藏到一枚辛亥革命后不久，北洋军阀时期的铜制证章——讨逆军第三路总指挥军法处特别侦探队第二队证章。现展示给喜欢那段历史的朋友们，与君共赏。 众所周知