佛教 思量什么意思
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（术语）思虑量度事理也。法华经方便品曰：「是法非思量分别之所能解。」相关参考
指不涉善恶是非等思虑分别，乃超越情识思量之境地。禅宗主张思量不思量底，其方法即称非思量。此系坐禅之极致。景德传灯录卷十四药山惟俨章（大五一‧三一一下）：「僧问：『兀兀地思量什么？』师曰：『思量个不思量
指不涉善恶是非等思虑分别，乃超越情识思量之境地。禅宗主张思量不思量底，其方法即称非思量。此系坐禅之极致。景德传灯录卷十四药山惟俨章（大五一‧三一一下）：「僧问：『兀兀地思量什么？』师曰：『思量个不思量
（术语）教家谓为无分别，禅家谓为非思量底，拂邪思妄念也，是为坐禅之要术。普劝坐禅仪曰：「兀兀坐定，思量个不思量底，不思量底如何思量、非思量，此乃坐禅之要术也。」
（术语）教家谓为无分别，禅家谓为非思量底，拂邪思妄念也，是为坐禅之要术。普劝坐禅仪曰：「兀兀坐定，思量个不思量底，不思量底如何思量、非思量，此乃坐禅之要术也。」
意以思量为性相成唯识论四卷十八页云：颂言思量为性相者：双显此识自性行相。意以思量为自性故；即复用彼为性相故。由斯兼释所立别名。能审思量、名末那故。未转依位、恒审思量所执我相。已转依位、亦审思量无我相故
意以思量为性相成唯识论四卷十八页云：颂言思量为性相者：双显此识自性行相。意以思量为自性故；即复用彼为性相故。由斯兼释所立别名。能审思量、名末那故。未转依位、恒审思量所执我相。已转依位、亦审思量无我相故
不思量语瑜伽八卷十三页云：又于邪说法时，不正思审而宣说故；名不思量语。
不思量语瑜伽八卷十三页云：又于邪说法时，不正思审而宣说故；名不思量语。
（术语）思虑量度事理也。法华经方便品曰：「是法非思量分别之所能解。」