佛教 思量能变识什么意思
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篇首语:相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 思量能变识什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)第七识也。相关参考
(术语)第七识也。
初能变识略有三相成唯识论二卷八页云:论曰:初能变识、大小乘教、名阿赖耶。此识具有能藏所藏执藏义故。谓于杂染,互为缘故。有情执为自内我故。此即显示初能变识所有自相。摄持因果为自相故。此识自相、分位虽多;
初能变识略有三相成唯识论二卷八页云:论曰:初能变识、大小乘教、名阿赖耶。此识具有能藏所藏执藏义故。谓于杂染,互为缘故。有情执为自内我故。此即显示初能变识所有自相。摄持因果为自相故。此识自相、分位虽多;
(术语)三能变识第三能变之名。见三能变条。
(术语)三能变识第三能变之名。见三能变条。
意思为:唯识宗说万法唯识所变,其能变识有三种,以第八阿赖耶识为初能变,末那识为第二能变,前六识为第三能变。
(术语)阿赖耶识三相之一。即有情总报之果体,第八阿赖耶识之真异熟也。成唯识论二曰:「此是能引诸界趣生,善不善业异熟果故,说名异熟。离此命根众同分等恒时相续胜异熟果,不可得故。此即显示初能变识所有果相
(术语)阿赖耶识三相之一。即有情总报之果体,第八阿赖耶识之真异熟也。成唯识论二曰:「此是能引诸界趣生,善不善业异熟果故,说名异熟。离此命根众同分等恒时相续胜异熟果,不可得故。此即显示初能变识所有果相
(术语)阿赖耶识三相之一。即有情总报之果体,第八阿赖耶识之真异熟也。成唯识论二曰:「此是能引诸界趣生,善不善业异熟果故,说名异熟。离此命根众同分等恒时相续胜异熟果,不可得故。此即显示初能变识所有果相