佛教 到彼岸什么意思
Posted 波罗蜜
篇首语：当筵意气临九霄，星离雨散不终朝。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 到彼岸什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 pāramitā。音译作波罗蜜多、波罗蜜、波囉弭多。又作度无极、度、事究竟。指由生死之此岸到解脱涅槃之彼岸。诸经论之阐释各有不同。弥勒菩萨所问经论卷八，以此语通于已到、当到二义，而谓佛为已到彼岸，菩萨为当到彼岸。又梁译摄大乘论释卷九，分别到彼岸为三种：(一)随所修行得究竟无余。(二)入真如为究竟，如众流以归海为终极。(三)得无等果。解深密经卷四则谓，到彼岸有无染著、无顾恋、无罪过、无分别、正回向等五因缘。此外，诸部般若经说布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六波罗蜜；华严经离世间品、金光明最胜王经最净地陀罗尼品等，别加智、愿、神力、法，或方便、愿、力、智等而为十种波罗蜜；另有常、乐、我、净等四种波罗蜜之说。〔胜鬘经颠倒真实章、观普贤菩萨行法经、贤劫经卷二至六、大智度论卷五十三、瑜伽师地论卷四十九〕（参阅「波罗蜜」3445） p3084相关参考
十到彼岸辩中边论下卷四页云：由施等十波罗蜜多，皆有如斯十二最胜；是故皆得到彼岸名。何等名为十到彼岸？颂曰：十波罗蜜多，谓施、戒、安、忍、精进、定、般若、方便、愿、力、智。论曰：此显施等十度别名。施等云
（名数）六波罗蜜多也。唯识论九曰：「六到彼岸菩提分等自利行摄。」
（名数）六波罗蜜多也。唯识论九曰：「六到彼岸菩提分等自利行摄。」
梵语pāramitā。音译作波罗蜜多、波罗蜜、波囉弭多。又作度无极、度、事究竟。指由生死之此岸到解脱涅槃之彼岸。诸经论之阐释各有不同。弥勒菩萨所问经论卷八，以此语通于已到、当到二义，而谓佛为已到彼岸，
梵语pāramitā。音译作波罗蜜多、波罗蜜、波囉弭多。又作度无极、度、事究竟。指由生死之此岸到解脱涅槃之彼岸。诸经论之阐释各有不同。弥勒菩萨所问经论卷八，以此语通于已到、当到二义，而谓佛为已到彼岸，
到彼岸别障辩中边论上卷十四页云：于到彼岸，有别障者：颂曰：障富贵，善趣，不舍诸有情，于失德减增，令趣入，解脱，障施等诸善，无尽，亦无间。所作善决定，受用法成熟。论曰：此说十种波罗蜜多所得果障，以显十种
到彼岸别障辩中边论上卷十四页云：于到彼岸，有别障者：颂曰：障富贵，善趣，不舍诸有情，于失德减增，令趣入，解脱，障施等诸善，无尽，亦无间。所作善决定，受用法成熟。论曰：此说十种波罗蜜多所得果障，以显十种
到彼岸补特伽罗集异门论九卷七页云：云何到彼岸补特伽罗？答：如世尊说：苾刍当知；世有一类补特伽罗，住阿练若，或居树下，或处空闲，若习若修若多所作，若正思惟，证得如是寂静心定。随此定心，永尽诸漏，证得无漏