佛教 受生心什么意思
Posted 善恶
篇首语：曲直都是经历，好坏都有风景。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 受生心什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
西藏语 skye-bar-hgyur-bahi sems。乃大日经所说六十种妄心之一。如种种善恶之业，能感得种种之果报；行者希求所修诸行皆回向于受生之欲望，即称受生心。其对治之法，行者对善恶须有所拣择，灭除不善，而潜心精修善法，更以智慧陶冶心性，次第达于纯一清净之醍醐妙果。〔大日经住心品、大日经疏卷二〕 p3099相关参考
受生，意为生于如来家；藏，意为含藏所修所证之理。菩萨若能修习圆满十种受生藏，即入毘卢遮那如来无量受生藏海，愿一切菩萨示现受生，而皆亲近之。华严经卷七十载十受生藏，即：(一)供养诸佛受生藏，谓菩萨愿常恭
受生，意为生于如来家；藏，意为含藏所修所证之理。菩萨若能修习圆满十种受生藏，即入毘卢遮那如来无量受生藏海，愿一切菩萨示现受生，而皆亲近之。华严经卷七十载十受生藏，即：(一)供养诸佛受生藏，谓菩萨愿常恭
善识食集异门论一卷五页云：云何善识食？答：若善有漏思相应诸心意识，是谓善识食。
善识食集异门论一卷五页云：云何善识食？答：若善有漏思相应诸心意识，是谓善识食。
受生愿如正愿五种中说。
受生愿如正愿五种中说。
有受生种子世亲释三卷二十一页云：若阿赖耶识，为不共各别色等诸处因体；即是有受生种子。
有受生种子世亲释三卷二十一页云：若阿赖耶识，为不共各别色等诸处因体；即是有受生种子。
无受生种子世亲释三卷二十一页云：此中若阿赖耶识，为一切有情共器世间因体；即是无受生种子。
无受生种子世亲释三卷二十一页云：此中若阿赖耶识，为一切有情共器世间因体；即是无受生种子。