佛教 受戒灌顶什么意思
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即受真言之三昧耶戒，系日本天台宗真盛派之传戒法。又作重受戒灌顶、戒灌顶。即于道场设坛，对已受圆顿戒之受者，以如来之智水灌其顶，其次受者登坛上，令成法王位。本灌顶法所以称「重受」，系因修学者剃发三年后受圆顿戒，再十二年，选出堪任大法者，重新授予该大戒，始予以戒牒、戒验之故。 p3105相关参考
即受真言之三昧耶戒，系日本天台宗真盛派之传戒法。又作重受戒灌顶、戒灌顶。即于道场设坛，对已受圆顿戒之受者，以如来之智水灌其顶，其次受者登坛上，令成法王位。本灌顶法所以称「重受」，系因修学者剃发三年后受
（杂名）以七曜与二十八宿相应之日名甘露日，为大善日。宿曜经下曰：「太阳直日，月与轸合；太阴直日，月与毕合；（中略）土曜直日，月与星合；已上名甘露日，是大吉祥。宜册立受灌顶法，造作寺宇，及受戒习学经法
（杂名）以七曜与二十八宿相应之日名甘露日，为大善日。宿曜经下曰：「太阳直日，月与轸合；太阴直日，月与毕合；（中略）土曜直日，月与星合；已上名甘露日，是大吉祥。宜册立受灌顶法，造作寺宇，及受戒习学经法
（杂名）以七曜与二十八宿相应之日名甘露日，为大善日。宿曜经下曰：「太阳直日，月与轸合；太阴直日，月与毕合；（中略）土曜直日，月与星合；已上名甘露日，是大吉祥。宜册立受灌顶法，造作寺宇，及受戒习学经法
（杂名）以七曜与二十八宿相应之日名甘露日，为大善日。宿曜经下曰：「太阳直日，月与轸合；太阴直日，月与毕合；（中略）土曜直日，月与星合；已上名甘露日，是大吉祥。宜册立受灌顶法，造作寺宇，及受戒习学经法
指大善日。即七曜与二十八宿相应合之日。宿曜经卷下（大二一‧三九八中）：「太阳直日，月与轸合；太阴直日，月与毕合。（中略）土曜直日，月与星合。已上名甘露日，是大吉祥，宜册立受灌顶法、造作寺宇及受戒习学经
指大善日。即七曜与二十八宿相应合之日。宿曜经卷下（大二一‧三九八中）：「太阳直日，月与轸合；太阴直日，月与毕合。（中略）土曜直日，月与星合。已上名甘露日，是大吉祥，宜册立受灌顶法、造作寺宇及受戒习学经
指大善日。即七曜与二十八宿相应合之日。宿曜经卷下（大二一‧三九八中）：「太阳直日，月与轸合；太阴直日，月与毕合。（中略）土曜直日，月与星合。已上名甘露日，是大吉祥，宜册立受灌顶法、造作寺宇及受戒习学经
指大善日。即七曜与二十八宿相应合之日。宿曜经卷下（大二一‧三九八中）：「太阳直日，月与轸合；太阴直日，月与毕合。（中略）土曜直日，月与星合。已上名甘露日，是大吉祥，宜册立受灌顶法、造作寺宇及受戒习学经