佛教 受新岁经什么意思
Posted 比丘
篇首语：拼一个春夏秋冬，愿一生无怨无悔。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 受新岁经什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁，指夏安居结束后，比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后，比丘行「自恣」戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法，舍利弗即为佛说清净；继而舍利弗请求自恣，佛即为舍利弗说清净。其后，佛亦为大众作证而说清净。盖自恣，乃比丘于大众之前，自陈所犯之过失，请大众举出其罪，并施以教诫。此外，本经经文与增一阿含经（瞿昙僧伽提婆译）第三十二品第五经相同，故有谓本经非竺法护所译。 p3108相关参考
全一卷。西晋竺法护译。收于大正藏第一册。受岁，指夏安居结束后，比丘新增一戒腊。本经内容即记述安居结束后，比丘行「自恣」戒仪之情况。佛陀于大众中首先行自恣法，舍利弗即为佛说清净；继而舍利弗请求自恣，佛即
（术语）七月十五日（旧律）或八月十五日（新律），解夏安居之制也，又曰解制。此日行所谓自恣法。佛说解夏经，佛说受新岁经，佛说新岁经，说其法。岁华纪丽曰：「众僧解夏。」禅苑清规解夏曰：「七月十四日晚，念
（术语）七月十五日（旧律）或八月十五日（新律），解夏安居之制也，又曰解制。此日行所谓自恣法。佛说解夏经，佛说受新岁经，佛说新岁经，说其法。岁华纪丽曰：「众僧解夏。」禅苑清规解夏曰：「七月十四日晚，念
又称新岁。指比丘修满九十日之夏安居而增一法腊。比丘受戒后，依夏安居之次数论受戒年岁，而称法腊几年，或戒腊几年。盖夏安居之旧译，即译作受岁。于禅林中，冬安居之首日，亦称为受岁。〔受岁经、新岁经〕（参阅「
又称新岁。指比丘修满九十日之夏安居而增一法腊。比丘受戒后，依夏安居之次数论受戒年岁，而称法腊几年，或戒腊几年。盖夏安居之旧译，即译作受岁。于禅林中，冬安居之首日，亦称为受岁。〔受岁经、新岁经〕（参阅「
又称新岁。指比丘修满九十日之夏安居而增一法腊。比丘受戒后，依夏安居之次数论受戒年岁，而称法腊几年，或戒腊几年。盖夏安居之旧译，即译作受岁。于禅林中，冬安居之首日，亦称为受岁。〔受岁经、新岁经〕（参阅「
又称新岁。指比丘修满九十日之夏安居而增一法腊。比丘受戒后，依夏安居之次数论受戒年岁，而称法腊几年，或戒腊几年。盖夏安居之旧译，即译作受岁。于禅林中，冬安居之首日，亦称为受岁。〔受岁经、新岁经〕（参阅「
（经名）佛说解夏经，一卷，赵宋法贤译。与增一阿含二十四卷善聚品，佛说受新岁经同本。说七月十五日解夏之法。
（经名）佛说解夏经，一卷，赵宋法贤译。与增一阿含二十四卷善聚品，佛说受新岁经同本。说七月十五日解夏之法。