佛教 和合性什么意思
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梵语 sāmagrī。略作和合。唯识宗所说百法之一,二十四不相应行法之一。指形成心、色等诸法之因缘,能彼此和合之性质。亦即有为诸法生起时,必须由众多之因缘和合集会之特性,称为和合性。印度六派哲学中,胜论学派之胜论六句义,其第六句义即和合句义。又胜论学派以此和合性为实法,大乘佛教则以之为分位假立。然小乘之俱舍宗,并未别立和合性之说。〔显扬圣教论卷一、大乘阿毘达磨杂集论卷二、瑜伽师地论卷三〕 p3123相关参考
梵语sāmagrī。略作和合。唯识宗所说百法之一,二十四不相应行法之一。指形成心、色等诸法之因缘,能彼此和合之性质。亦即有为诸法生起时,必须由众多之因缘和合集会之特性,称为和合性。印度六派哲学中,胜论
(术语)廿四不相应行之一。色心之诸法众缘不和合也。
(术语)廿四不相应行之一。色心之诸法众缘不和合也。
意思为:缘起是说世间的一切事物都是由众缘和合而生起的,性空是说众缘合成的诸法,其性本空,无有真实的自体。
唯识宗分不相应行之法为二十四类,以假立色心心所之分位,即:得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想事、名身、句身、文身、生、老、住、无常、流转、定异、相应、势速、次第、方、时、数、和合性、不和合
唯识宗分不相应行之法为二十四类,以假立色心心所之分位,即:得、命根、众同分、异生性、无想定、灭尽定、无想事、名身、句身、文身、生、老、住、无常、流转、定异、相应、势速、次第、方、时、数、和合性、不和合
意思为:苦是说短暂的人生,有三苦八苦和无量诸苦;空即缘起性空,缘起是说世间诸法众缘和合而生起,性空是说众缘和合的诸法,其性本空,没有真实的自体;无常即诸行无常,是说世间诸法都是变化不停,生灭不断的,没
指具有恒常不变之实体。即自体为实际存在者,称为实有。佛教以真如法性为实有;反之,无实在之自体,依因缘和合而生之一切诸法,称为假有。(参阅「有无」2444)p5786
指具有恒常不变之实体。即自体为实际存在者,称为实有。佛教以真如法性为实有;反之,无实在之自体,依因缘和合而生之一切诸法,称为假有。(参阅「有无」2444)p5786