佛教 始教什么意思
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篇首语：生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 始教什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
即大乘始教，有大乘初门之意。为华严宗所立五教（小乘教、大乘始教、大乘终教、顿教、圆教）判释中之第二。又作分教、生教、权教。此教可分空、相二门，即：(一)空始教，为灭除有所得之执著，而说一切皆空，相当于三论宗之教义。(二)相始教，广分别诸法之性相，以事理未融而说五性各别，相当于法相宗之教义。华严宗三祖法藏乃随宜此空、相二门，用以阐释始教，系融合解深密经之第二、第三时教而立者。相关参考
诠说空理之教。华严宗所立五教之中，第二为大乘始教，此始教复分「空始教」与「相始教」二门。依般若、三论等经论，诠说诸法皆空，揭示真空无相之义者，称为空始教。依解深密、瑜伽等经论，从现象作用肯定诸法存在之
诠说空理之教。华严宗所立五教之中，第二为大乘始教，此始教复分「空始教」与「相始教」二门。依般若、三论等经论，诠说诸法皆空，揭示真空无相之义者，称为空始教。依解深密、瑜伽等经论，从现象作用肯定诸法存在之
诠说空理之教。华严宗所立五教之中，第二为大乘始教，此始教复分「空始教」与「相始教」二门。依般若、三论等经论，诠说诸法皆空，揭示真空无相之义者，称为空始教。依解深密、瑜伽等经论，从现象作用肯定诸法存在之
诠说空理之教。华严宗所立五教之中，第二为大乘始教，此始教复分「空始教」与「相始教」二门。依般若、三论等经论，诠说诸法皆空，揭示真空无相之义者，称为空始教。依解深密、瑜伽等经论，从现象作用肯定诸法存在之
即大乘始教，有大乘初门之意。为华严宗所立五教（小乘教、大乘始教、大乘终教、顿教、圆教）判释中之第二。又作分教、生教、权教。此教可分空、相二门，即：(一)空始教，为灭除有所得之执著，而说一切皆空，相当于
即大乘始教，有大乘初门之意。为华严宗所立五教（小乘教、大乘始教、大乘终教、顿教、圆教）判释中之第二。又作分教、生教、权教。此教可分空、相二门，即：(一)空始教，为灭除有所得之执著，而说一切皆空，相当于
与「空始教」相对称。华严宗五教判释中之大乘始教有空、相二门，其中，相始教乃广分别诸法之性相，立事理未融、五性各别之理，而不言一切皆成佛之教法；相当于法相宗之教义。如唯识等论、解深密等经，立众生根性法尔
与「空始教」相对称。华严宗五教判释中之大乘始教有空、相二门，其中，相始教乃广分别诸法之性相，立事理未融、五性各别之理，而不言一切皆成佛之教法；相当于法相宗之教义。如唯识等论、解深密等经，立众生根性法尔