佛教 惑得什么意思
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(术语)惑者所得之法也,身者能得之体也,令此所得之法,得于能得之身有一种之实法,名之为惑得,犹如以绳系物于身,因此谓之得绳。凡断惑云者,非坏灭惑体,乃绝对于此惑得绳也。证涅槃云者,亦有系涅槃于吾身之得绳,名为离系得,生此离系得之绳,谓为证涅槃之理也。而解脱此惑得为无间道,生离系得为解脱道,凡断惑证理要无间解脱之二道者,为此也。俱舍论二十三曰:「十六心中忍无间道,约断惑得无能隔碍故。智是解脱道,已解脱惑得与离系得俱时起故。具二次第理定应然,犹如世间驱贼闭户。」相关参考
(术语)惑者所得之法也,身者能得之体也,令此所得之法,得于能得之身有一种之实法,名之为惑得,犹如以绳系物于身,因此谓之得绳。凡断惑云者,非坏灭惑体,乃绝对于此惑得绳也。证涅槃云者,亦有系涅槃于吾身之
无间道及解脱道俱舍论二十三卷十二页云:论曰:十六心中,忍是无间道。约断惑得,无能隔碍故。智是解脱道。已解脱惑得,与离系得,俱时起故。具二次第,理定应然。犹如世间驱贼闭户。若谓第二唯无间道与离系得,俱时
无间道及解脱道俱舍论二十三卷十二页云:论曰:十六心中,忍是无间道。约断惑得,无能隔碍故。智是解脱道。已解脱惑得,与离系得,俱时起故。具二次第,理定应然。犹如世间驱贼闭户。若谓第二唯无间道与离系得,俱时
(术语)于天台所立别教五十二位之阶位,十信之位也,于圆教六即之阶位,相似即之位也。断见修二惑得六根之清净,与藏通二教之佛相齐。四教仪曰:「六根清净位,即是十信也。」辅行四曰:「能修四安乐行,一生得入
(术语)于天台所立别教五十二位之阶位,十信之位也,于圆教六即之阶位,相似即之位也。断见修二惑得六根之清净,与藏通二教之佛相齐。四教仪曰:「六根清净位,即是十信也。」辅行四曰:「能修四安乐行,一生得入
意思为:精进的意思。
意思为:用心的意思。
意思为:和洽的意思。
意思为:渡人脱离苦海的意思。