佛教 孤调解脱什么意思
Posted 小乘
篇首语：人起心发，树起根发。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 孤调解脱什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
系贬称习小乘者之解脱。即指仅顾及调度自己身心，以从迷境解脱；与「自了汉」为同类用语。〔摩诃止观卷三上、止观辅行传弘决卷三之一〕 p3143相关参考
系贬称习小乘者之解脱。即指仅顾及调度自己身心，以从迷境解脱；与「自了汉」为同类用语。〔摩诃止观卷三上、止观辅行传弘决卷三之一〕p3143
（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：「若入无余，但有孤调解脱。」辅行三之一曰：「灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。」四教仪曰：「若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤
（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：「若入无余，但有孤调解脱。」辅行三之一曰：「灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。」四教仪曰：「若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤
（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：「若入无余，但有孤调解脱。」辅行三之一曰：「灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。」四教仪曰：「若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤
（术语）小乘之证果。不调度他，独调度己，而解脱生死也。止观三上曰：「若入无余，但有孤调解脱。」辅行三之一曰：「灰身故无身，灭智故无智。独一解脱，故云孤调。」四教仪曰：「若灰身灭智，名无余涅槃，又名孤
又作根败二乘、败种二乘、败根、败种。或称焦芽败种。乃大乘对声闻、缘觉之贬称。声闻、缘觉既无成佛之心，结果丧失证悟佛果之因种，称为根败坏种。二乘之人堕于空理，仅知孤调自度，不知利他度他，终必归于寂灭，且
又作根败二乘、败种二乘、败根、败种。或称焦芽败种。乃大乘对声闻、缘觉之贬称。声闻、缘觉既无成佛之心，结果丧失证悟佛果之因种，称为根败坏种。二乘之人堕于空理，仅知孤调自度，不知利他度他，终必归于寂灭，且
又作根败二乘、败种二乘、败根、败种。或称焦芽败种。乃大乘对声闻、缘觉之贬称。声闻、缘觉既无成佛之心，结果丧失证悟佛果之因种，称为根败坏种。二乘之人堕于空理，仅知孤调自度，不知利他度他，终必归于寂灭，且
又作根败二乘、败种二乘、败根、败种。或称焦芽败种。乃大乘对声闻、缘觉之贬称。声闻、缘觉既无成佛之心，结果丧失证悟佛果之因种，称为根败坏种。二乘之人堕于空理，仅知孤调自度，不知利他度他，终必归于寂灭，且