佛教 惟则什么意思
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(人名)永安(现江西庐陵县)人,号天如。中峰明本之法嗣,属于虎丘之门派。元至元中,住苏州师子林,撰楞严会解,后造楞严经圆通疏。凡十卷。此外有禅宗语录,净土或问:十法界图说等。年寿并缺。见续稽古略一,五灯会元二十二。相关参考
(人名)永安(现江西庐陵县)人,号天如。中峰明本之法嗣,属于虎丘之门派。元至元中,住苏州师子林,撰楞严会解,后造楞严经圆通疏。凡十卷。此外有禅宗语录,净土或问:十法界图说等。年寿并缺。见续稽古略一,
(一)(751~830)唐代牛头宗禅僧。又称遗则。长安人,俗姓长孙。初随慧忠禅师,得悟玄旨,遂南游天台,入天台山佛窟巖开精舍,为佛窟学始祖。唐太和四年(830)示寂,世寿八十。有融祖师文三卷序集、宝志
(一)(751~830)唐代牛头宗禅僧。又称遗则。长安人,俗姓长孙。初随慧忠禅师,得悟玄旨,遂南游天台,入天台山佛窟巖开精舍,为佛窟学始祖。唐太和四年(830)示寂,世寿八十。有融祖师文三卷序集、宝志
(人名)元沙门,名惟则,号天如。得法于中峰,住姑苏之师子林。注楞严集唐宋之九解附以补注称为会解,盛行于世。交光之楞严正脉疏曰:「自元末及今二百余年,海内讲听楞严者,惟知有会解,而他非所尚。」冯梦祯之
(人名)元沙门,名惟则,号天如。得法于中峰,住姑苏之师子林。注楞严集唐宋之九解附以补注称为会解,盛行于世。交光之楞严正脉疏曰:「自元末及今二百余年,海内讲听楞严者,惟知有会解,而他非所尚。」冯梦祯之
(人名)元沙门,名惟则,号天如。得法于中峰,住姑苏之师子林。注楞严集唐宋之九解附以补注称为会解,盛行于世。交光之楞严正脉疏曰:「自元末及今二百余年,海内讲听楞严者,惟知有会解,而他非所尚。」冯梦祯之
(人名)元沙门,名惟则,号天如。得法于中峰,住姑苏之师子林。注楞严集唐宋之九解附以补注称为会解,盛行于世。交光之楞严正脉疏曰:「自元末及今二百余年,海内讲听楞严者,惟知有会解,而他非所尚。」冯梦祯之
(书名)二十卷,元释惟则会解。其自序曰:「余见长水璿师,孤山圆师,泐潭月师,温陵环师之说。又阅吴兴岳师之集。并得兴福,悫资,中沇,真际,节檇李敏诸师之意,无不大同。惟所见或各从一长,乃不能不小异。(
(书名)二十卷,元释惟则会解。其自序曰:「余见长水璿师,孤山圆师,泐潭月师,温陵环师之说。又阅吴兴岳师之集。并得兴福,悫资,中沇,真际,节檇李敏诸师之意,无不大同。惟所见或各从一长,乃不能不小异。(