佛教 宗同品什么意思
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因明用语。于因明论式中与宗（命题）同一义之品类。略称同品（梵 sapaksa）；然同品亦包括「因同品」，惟一般多指宗同品。如立「声是无常（宗），所作性故（因，理由），譬如瓶等（同喻，即由正面来说明之例证）。」之量（论式），瓶之无常与声之无常为同一相似之品类，故为宗同品。宗品之同异，以所立法为标准。立「声是无常」之宗时，「无常」是所立法，若具有与此所立法相同条件之事物，即为同品；瓶是无常，具有与所立法相同条件之性质，故是同品。相关参考
因明用语。于因明论式中与宗（命题）同一义之品类。略称同品（梵sapaksa）；然同品亦包括「因同品」，惟一般多指宗同品。如立「声是无常（宗），所作性故（因，理由），譬如瓶等（同喻，即由正面来说明之例证
因明用语。指立（立论者）、敌（问难者）共同许可之同品。同品系指与宗（命题）之后陈（述语）同类者，有「宗同品」与「因同品」两种之别。又同品亦为「宗同品」之略称。（参阅「宗同品」3147）p2194
因明用语。指立（立论者）、敌（问难者）共同许可之同品。同品系指与宗（命题）之后陈（述语）同类者，有「宗同品」与「因同品」两种之别。又同品亦为「宗同品」之略称。（参阅「宗同品」3147）p2194
因明用语。为因明论式中，对「宗同品」的规定作法之一。即因明论式中，仅能取宗（命题）中所未说及之事物作为宗同品，不得将宗中已有之法亦置于宗同品之列。如立「声是无常」之宗，照宗同品之意义而言，凡具有「无常
因明用语。为因明论式中，对「宗同品」的规定作法之一。即因明论式中，仅能取宗（命题）中所未说及之事物作为宗同品，不得将宗中已有之法亦置于宗同品之列。如立「声是无常」之宗，照宗同品之意义而言，凡具有「无常
因明用语。为因明论式中，对「宗同品」的规定作法之一。即因明论式中，仅能取宗（命题）中所未说及之事物作为宗同品，不得将宗中已有之法亦置于宗同品之列。如立「声是无常」之宗，照宗同品之意义而言，凡具有「无常
因明用语。为因明论式中，对「宗同品」的规定作法之一。即因明论式中，仅能取宗（命题）中所未说及之事物作为宗同品，不得将宗中已有之法亦置于宗同品之列。如立「声是无常」之宗，照宗同品之意义而言，凡具有「无常
因明用语。为因明论式中，对因同品、宗同品二者于同喻体之关系位置。即同喻体之因同品必须为前陈（主词），宗同品必须为后陈（宾词），二者之位置不得颠倒。例如以「声是无常」为宗（命题），以「所作性故」为因（理
因明用语。为因明论式中，对因同品、宗同品二者于同喻体之关系位置。即同喻体之因同品必须为前陈（主词），宗同品必须为后陈（宾词），二者之位置不得颠倒。例如以「声是无常」为宗（命题），以「所作性故」为因（理