佛教 恶刹罗什么意思
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（术语）又作恶刹囉。见恶察那条。相关参考
（术语）又作恶刹囉。见恶察那条。
（术语）Akṣara，译曰字，即文字也。由其不变之义，取为不改转之义。唯识论述记四曰：「恶察那，是字。无改转义。」俱舍论光记五曰：「梵云恶刹罗，唐云字，是不流转义。谓不随方流转改变。」大日经疏十四曰
（术语）Akṣara，译曰字，即文字也。由其不变之义，取为不改转之义。唯识论述记四曰：「恶察那，是字。无改转义。」俱舍论光记五曰：「梵云恶刹罗，唐云字，是不流转义。谓不随方流转改变。」大日经疏十四曰
（术语）Akṣara，译曰字，即文字也。由其不变之义，取为不改转之义。唯识论述记四曰：「恶察那，是字。无改转义。」俱舍论光记五曰：「梵云恶刹罗，唐云字，是不流转义。谓不随方流转改变。」大日经疏十四曰
（术语）Akṣara，译曰字，即文字也。由其不变之义，取为不改转之义。唯识论述记四曰：「恶察那，是字。无改转义。」俱舍论光记五曰：「梵云恶刹罗，唐云字，是不流转义。谓不随方流转改变。」大日经疏十四曰
（名数）一曰阿刹罗，阿迦等之根本字也，二曰哩比鞞，伊等之增加字也。大日经疏十七曰：「字者梵有二音：一名阿刹罗也，是根本字也。二者哩比鞞，是增加字也。根本者即是本字，如阿字最初二音。次从伊伊（长）乃至
（名数）一曰阿刹罗，阿迦等之根本字也，二曰哩比鞞，伊等之增加字也。大日经疏十七曰：「字者梵有二音：一名阿刹罗也，是根本字也。二者哩比鞞，是增加字也。根本者即是本字，如阿字最初二音。次从伊伊（长）乃至
（杂语）梵曰阿乞史囉Akṣara，又云阿刹罗。见梵语杂名。
（杂语）梵曰阿乞史囉Akṣara，又云阿刹罗。见梵语杂名。