佛教 宗门设难什么意思
Posted 禅师
篇首语:我要做的绝不止此。我不是寻求者。我要为自己创造一个属于自己的太阳!本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 宗门设难什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
全一卷。明代曹洞宗僧麦浪明怀撰,许元钊录。全称云门麦浪怀禅师宗门设难。收于卍续藏第一二七册。神宗万历四十八年(1620),有设难者以「禅宗心法,系扫除观行、不立文字者,何以后世诸师有三玄三要、五位三关之说」等二十五项宗门重要疑难,问于明怀,明怀一一详释之。故全书以问答体之形式显扬宗义。 p3153相关参考
全一卷。明代曹洞宗僧麦浪明怀撰,许元钊录。全称云门麦浪怀禅师宗门设难。收于卍续藏第一二七册。神宗万历四十八年(1620),有设难者以「禅宗心法,系扫除观行、不立文字者,何以后世诸师有三玄三要、五位三关
设难五相如释难中说。
宗,为所崇尚之教旨;门,为通入之义。据宗门十规论自叙载,于无言中勉强显其言,于无法中勉强存其法。宗门一词,宋以后成为禅宗之自赞,余宗则称教门。禅僧著书多冠宗门二字,如法眼文益之宗门十规论、道谦之大慧宗
宗,为所崇尚之教旨;门,为通入之义。据宗门十规论自叙载,于无言中勉强显其言,于无法中勉强存其法。宗门一词,宋以后成为禅宗之自赞,余宗则称教门。禅僧著书多冠宗门二字,如法眼文益之宗门十规论、道谦之大慧宗
宗,为所崇尚之教旨;门,为通入之义。据宗门十规论自叙载,于无言中勉强显其言,于无法中勉强存其法。宗门一词,宋以后成为禅宗之自赞,余宗则称教门。禅僧著书多冠宗门二字,如法眼文益之宗门十规论、道谦之大慧宗
宗,为所崇尚之教旨;门,为通入之义。据宗门十规论自叙载,于无言中勉强显其言,于无法中勉强存其法。宗门一词,宋以后成为禅宗之自赞,余宗则称教门。禅僧著书多冠宗门二字,如法眼文益之宗门十规论、道谦之大慧宗
日本佛教用语。又作宗门穿凿。乃检查所属宗门之意。日本江户初期,幕府鉴于切支丹宗(耶稣教)有领土野心,且扰及神社、寺院等,遂颁行切支丹禁制,禁止切支丹宗布教,令信徒改宗,否则处死。至德川时代,设置切支丹
日本佛教用语。又作宗门穿凿。乃检查所属宗门之意。日本江户初期,幕府鉴于切支丹宗(耶稣教)有领土野心,且扰及神社、寺院等,遂颁行切支丹禁制,禁止切支丹宗布教,令信徒改宗,否则处死。至德川时代,设置切支丹
日本佛教用语。又作宗门穿凿。乃检查所属宗门之意。日本江户初期,幕府鉴于切支丹宗(耶稣教)有领土野心,且扰及神社、寺院等,遂颁行切支丹禁制,禁止切支丹宗布教,令信徒改宗,否则处死。至德川时代,设置切支丹