佛教 恶癞野干心什么意思
Posted 功德
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（譬喻）恶癞者恶疾，野干者野孤，喻心之恶也。止观二之四曰：「大论云：宁起恶癞野干心，不生声闻辟支佛意。」但大论无此语，萨遮尼犍经九曰：「若不持戒，不得疥癞野干身，况当功德之身。」相关参考
恶癞，指恶疾；野干，即野狐。此二者臭秽不善，比喻心之险恶。摩诃止观卷二下（大四六‧一七中）：「大论云：『宁起恶癞野干心，不生声闻、辟支佛意。』」此外，萨遮尼犍经卷九有「疥癞野干身」之语，谓不持戒者，即
恶癞，指恶疾；野干，即野狐。此二者臭秽不善，比喻心之险恶。摩诃止观卷二下（大四六‧一七中）：「大论云：『宁起恶癞野干心，不生声闻、辟支佛意。』」此外，萨遮尼犍经卷九有「疥癞野干身」之语，谓不持戒者，即
（譬喻）恶癞者恶疾，野干者野孤，喻心之恶也。止观二之四曰：「大论云：宁起恶癞野干心，不生声闻辟支佛意。」但大论无此语，萨遮尼犍经九曰：「若不持戒，不得疥癞野干身，况当功德之身。」
（譬喻）恶癞者恶疾，野干者野孤，喻心之恶也。止观二之四曰：「大论云：宁起恶癞野干心，不生声闻辟支佛意。」但大论无此语，萨遮尼犍经九曰：「若不持戒，不得疥癞野干身，况当功德之身。」
（譬喻）譬极可嫌者取之。行事钞标宗显德篇曰：「萨遮尼犍云：若不持戒，乃至不得疥癞野干身，何况当得功德之身。」无尽灯论上曰：「以二乘类，比疥癞野干。」与恶癞野干同。
（譬喻）譬极可嫌者取之。行事钞标宗显德篇曰：「萨遮尼犍云：若不持戒，乃至不得疥癞野干身，何况当得功德之身。」无尽灯论上曰：「以二乘类，比疥癞野干。」与恶癞野干同。
（譬喻）譬极可嫌者取之。行事钞标宗显德篇曰：「萨遮尼犍云：若不持戒，乃至不得疥癞野干身，何况当得功德之身。」无尽灯论上曰：「以二乘类，比疥癞野干。」与恶癞野干同。
（譬喻）譬极可嫌者取之。行事钞标宗显德篇曰：「萨遮尼犍云：若不持戒，乃至不得疥癞野干身，何况当得功德之身。」无尽灯论上曰：「以二乘类，比疥癞野干。」与恶癞野干同。