佛教 定宾什么意思
Posted 高僧
篇首语：一年之计在于春，一日之计在于晨。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 定宾什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
唐代僧。生卒年、籍贯均不详。天资颖悟，强识过人。出家受具足戒后，就长安崇福寺之满意学律，尽得相部宗之所传，与大亮、法藏等十五人，并称满意门下之上足。后住嵩山镇国寺，尝作破迷执记一卷，开演法砺之十六大义，以破斥东塔怀素之四分律开宗记，又作四分律疏饰宗义记十卷，详解法砺之四分律疏。开元二十一年（733），奉诏入长安大福先寺（太原寺），为日僧荣睿、普照授具足戒。所著除前述外，尚有四分律戒本疏二卷、因明正理门论疏六卷等。〔宋高僧传卷十四怀素传附、唐大和上东征传、日本高僧传要文抄卷三〕 p3183相关参考
唐代僧。生卒年、籍贯均不详。天资颖悟，强识过人。出家受具足戒后，就长安崇福寺之满意学律，尽得相部宗之所传，与大亮、法藏等十五人，并称满意门下之上足。后住嵩山镇国寺，尝作破迷执记一卷，开演法砺之十六大义
凡二卷。唐代定宾著。又称四分比丘戒本疏、四分戒本疏、戒疏。收于大正藏第四十册。为注释四分律比丘戒本之书。定宾属唐代四分律法砺系统之相部宗，故本书多处驳斥南山律师道宣之说，且戒名与道宣所说诸多不同，乃援
凡二卷。唐代定宾著。又称四分比丘戒本疏、四分戒本疏、戒疏。收于大正藏第四十册。为注释四分律比丘戒本之书。定宾属唐代四分律法砺系统之相部宗，故本书多处驳斥南山律师道宣之说，且戒名与道宣所说诸多不同，乃援
凡二卷。唐代定宾著。又称四分比丘戒本疏、四分戒本疏、戒疏。收于大正藏第四十册。为注释四分律比丘戒本之书。定宾属唐代四分律法砺系统之相部宗，故本书多处驳斥南山律师道宣之说，且戒名与道宣所说诸多不同，乃援
凡二卷。唐代定宾著。又称四分比丘戒本疏、四分戒本疏、戒疏。收于大正藏第四十册。为注释四分律比丘戒本之书。定宾属唐代四分律法砺系统之相部宗，故本书多处驳斥南山律师道宣之说，且戒名与道宣所说诸多不同，乃援
（702～760）唐代僧。系将禅、律、华严传至日本之第一人。亦为日本禅宗第二祖、华严宗初祖。河南许州人，俗姓卫。幼年出家，后入洛阳大福先寺，从定宾受具足戒，研学律藏。又师事华严寺之普寂，兼习禅学、华严
（702～760）唐代僧。系将禅、律、华严传至日本之第一人。亦为日本禅宗第二祖、华严宗初祖。河南许州人，俗姓卫。幼年出家，后入洛阳大福先寺，从定宾受具足戒，研学律藏。又师事华严寺之普寂，兼习禅学、华严
（1581～1644）李氏朝鲜时代僧。京畿道广州郡竹州人，俗姓张。号鞭羊堂。十一岁从定宾出家，稍长，登妙香山，师事清虚休静，得其心要。后南游参访诸方宿老，学成后先后开堂演教于金刚山天德寺、九龙山大乘寺
（1581～1644）李氏朝鲜时代僧。京畿道广州郡竹州人，俗姓张。号鞭羊堂。十一岁从定宾出家，稍长，登妙香山，师事清虚休静，得其心要。后南游参访诸方宿老，学成后先后开堂演教于金刚山天德寺、九龙山大乘寺