佛教 定静虑什么意思

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篇首语:捐躯赴国难,视死忽如归。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 定静虑什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。

为「生静虑」之对称。乃生静虑之因。此定寂静而有慧,能审虑,故称静虑。盖此定为发得之定,虽身于欲界散地等之下地,然已断下地之惑。此外,生静虑即依定静虑之因,而生于色界天之静虑地;故四禅称为定静虑,色界四禅天则称为生静虑。(参阅「四禅」1843) p3185

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佛教 四静虑诸受差别什么意思

四静虑诸受差别俱舍论二十八卷十页云:如定静虑所有诸受,生亦尔不?不尔。云何?颂曰:生静虑从初,有喜乐舍受,及喜舍,乐舍,唯舍受,如次。论曰:生静虑中,初有三受。一、喜受,意识相应。二、乐受,三识相应。

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佛教 舍界什么意思

舍界法蕴足论九卷二十二页云:云何舍界?谓顺舍触所起身舍心舍,非平等非不平等受受所摄,是名舍界。复次脩未至定静虑中间第四静虑及无色定、顺不苦不乐触所起心舍、非平等非不平等受受所摄,是名舍界。

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舍界法蕴足论九卷二十二页云:云何舍界?谓顺舍触所起身舍心舍,非平等非不平等受受所摄,是名舍界。复次脩未至定静虑中间第四静虑及无色定、顺不苦不乐触所起心舍、非平等非不平等受受所摄,是名舍界。

佛教 不苦不乐受什么意思

不苦不乐受如二十一种受中说。二解 如受支差别中说。三解 法蕴足论九卷十一页云:云何不苦不乐受?谓顺不苦不乐触所生身舍心舍,非平等非不平等受受所摄,是名不苦不乐受。复次脩未至定静虑中间,第四静虑及无色定

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佛教 善士静虑什么意思

善士静虑瑜伽四十三卷三页云:云何菩萨善士静虑?谓此静虑、略有五种。一者、无爱味静虑。二者、慈俱行静虑。三者、悲俱行静虑。四者、喜俱行静虑。五者、舍俱行静虑。

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