佛教 愚夫什么意思

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 (杂语)梵曰婆罗Bāla,译愚夫。言愚痴之凡夫也。新译仁王经中曰:「愚夫垢识,染著虚妄。」唯识枢要上本曰:「梵云婆罗,此云愚夫,本错云缚罗,乃言毛道。」

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佛教 三种愚夫之相什么意思

三种愚夫之相瑜伽八十六卷一页云:复次愚夫略有三种愚夫之相。何等为三?谓诸愚夫,于一切行,如上所说五无常性,不能思惟。于非真实胜劣性中,分别胜劣,称量自他;谓己为胜。是名第一愚夫之相。如谓己胜,谓等、谓

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三种愚夫之相瑜伽八十六卷一页云:复次愚夫略有三种愚夫之相。何等为三?谓诸愚夫,于一切行,如上所说五无常性,不能思惟。于非真实胜劣性中,分别胜劣,称量自他;谓己为胜。是名第一愚夫之相。如谓己胜,谓等、谓

佛教 愚夫四相什么意思

愚夫四相瑜伽七十卷十三页云:复次愚夫有四种相。一、不作善作。二、作于恶作。三、二种杂作。四、虽复一向作于善作;而于善作,不如实知。又有四种愚夫之相。一、不决定慧,二、邪决定慧,三、不起加行,四、所作奸

佛教 愚夫四相什么意思

愚夫四相瑜伽七十卷十三页云:复次愚夫有四种相。一、不作善作。二、作于恶作。三、二种杂作。四、虽复一向作于善作;而于善作,不如实知。又有四种愚夫之相。一、不决定慧,二、邪决定慧,三、不起加行,四、所作奸

佛教 二种愚夫之相什么意思

二种愚夫之相瑜伽八十五卷七页云:复次有二种愚夫之相。何等为二?一者、于所应求,不如实知。二者、非所应求,而反生起。何等名为是所应求?所谓涅槃,诸行永灭。而诸愚夫,于当来世,诸行不生,都无乐欲。于诸行生

佛教 五种相苦逼切愚夫什么意思

五种相苦逼切愚夫瑜伽九十一卷二十一页云:当知此中,于诸有情,长时哀愍,熏修其心,住最后有,诸大菩萨、见诸愚夫堕贪爱河,顺流漂溺,为五相苦之所逼切。既观见已,深起大悲。何等为五?一者、见彼堕贪爱河,不正

佛教 五种相苦逼切愚夫什么意思

五种相苦逼切愚夫瑜伽九十一卷二十一页云:当知此中,于诸有情,长时哀愍,熏修其心,住最后有,诸大菩萨、见诸愚夫堕贪爱河,顺流漂溺,为五相苦之所逼切。既观见已,深起大悲。何等为五?一者、见彼堕贪爱河,不正

佛教 五种因缘愚夫执有如名自性什么意思

五种因缘愚夫执有如名自性瑜伽七十三卷十六页云:复次由五因缘,当知愚夫、如名,如言,于所诠事,执有自性。所以者何?谓因问言:此事用何以为自性?答言:此事、是色自性,非是色名。或答言:此事、是受想行识自性