佛教 尚贤什么意思
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篇首语：八成熟，十成收；十成熟，二成丢。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 尚贤什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
北宋僧。生卒年不详。四明（浙江鄞县）人。号广智。依四明知礼修习教观。闻讲净名经，顿悟性相之旨。历事既久，遂居高第。天圣六年（1028）继知礼之后主持四明延庆寺，道化盛行。当世云门宗高僧雪窦重显禅师闻师之盛名，曾特别出山来访。其时，日本遣比叡山僧绍良等奉送金字法华经，请学于师之座下，三年学成归返日本，大弘师说。明道年间，净觉居于灵芝，致书于师，议论「指要三千」之义，师谓仅系心性所具，俗谛之法，未是中道之本，又援引湛然「三千即空假中」之文以辅知礼之「三千俱体俱用」之义。世寿不详。著有阐幽志、广智遗编、光明记等。〔佛祖统纪卷八、卷十二、续传灯录卷十一〕 p3186相关参考
北宋僧。生卒年不详。四明（浙江鄞县）人。号广智。依四明知礼修习教观。闻讲净名经，顿悟性相之旨。历事既久，遂居高第。天圣六年（1028）继知礼之后主持四明延庆寺，道化盛行。当世云门宗高僧雪窦重显禅师闻师
南召明“万历三年”彭尚贤墓出土陶瓷器鉴赏 彭尚贤夫凄合葬墓位于河南省南召县云阳镇人民路镇政府东15O米处，北靠鹿鸣山，西近迎风岭，坐北面南，为砖石结构，青砖勒墙铺地，平耐呈长方形，分左中右三墓室，墓
南召明“万历三年”彭尚贤墓出土陶瓷器鉴赏 彭尚贤夫凄合葬墓位于河南省南召县云阳镇人民路镇政府东15O米处，北靠鹿鸣山，西近迎风岭，坐北面南，为砖石结构，青砖勒墙铺地，平耐呈长方形，分左中右三墓室，墓
（人名）宋四明尊者知礼之法孙。得法于四明弟子广智尚贤。有弟子二人，一曰从义，三大部补注之著者。一曰处元，义例随释之著者。见稽古略四。
（人名）宋四明尊者知礼之法孙。得法于四明弟子广智尚贤。有弟子二人，一曰从义，三大部补注之著者。一曰处元，义例随释之著者。见稽古略四。
（人名）宋延庆寺尚贤，赐号广智。依四明尊者法智学教观。悟性宗之旨。仁宗天圣六年，继法智主延庆寺。道化大行。雪窦山显禅师出山来访，申贺礼。人传以为盛事。与灵芝净觉论性具之旨，辅四明之说。学者赖之。见佛
（人名）宋延庆寺尚贤，赐号广智。依四明尊者法智学教观。悟性宗之旨。仁宗天圣六年，继法智主延庆寺。道化大行。雪窦山显禅师出山来访，申贺礼。人传以为盛事。与灵芝净觉论性具之旨，辅四明之说。学者赖之。见佛
（人名）宋延庆寺尚贤，赐号广智。依四明尊者法智学教观。悟性宗之旨。仁宗天圣六年，继法智主延庆寺。道化大行。雪窦山显禅师出山来访，申贺礼。人传以为盛事。与灵芝净觉论性具之旨，辅四明之说。学者赖之。见佛
（人名）宋延庆寺尚贤，赐号广智。依四明尊者法智学教观。悟性宗之旨。仁宗天圣六年，继法智主延庆寺。道化大行。雪窦山显禅师出山来访，申贺礼。人传以为盛事。与灵芝净觉论性具之旨，辅四明之说。学者赖之。见佛