佛教 爱憎什么意思
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篇首语:学乃身之宝,儒为席上珍。君看为宰相,必用读书人。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 爱憎什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)谓爱亲憎怨也。八十华严经二十八曰:「愿一切众生,舍爱憎心,断贪恚结。」法华经药草喻品曰:「我观一切,普皆平等,无有彼此爱憎之心。」相关参考
(术语)谓爱亲憎怨也。八十华严经二十八曰:「愿一切众生,舍爱憎心,断贪恚结。」法华经药草喻品曰:「我观一切,普皆平等,无有彼此爱憎之心。」
有爱憎心自赞毁他戒瑜伽四十一卷十三页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;于他人所,有染爱心,有瞋恚心,自赞毁他。是名有犯。有所违越。是染违犯。无违犯者;若为摧伏诸恶外道,若为住持如来圣教,若欲方便调彼伏彼
有爱憎心自赞毁他戒瑜伽四十一卷十三页云:若诸菩萨,安住菩萨净戒律仪;于他人所,有染爱心,有瞋恚心,自赞毁他。是名有犯。有所违越。是染违犯。无违犯者;若为摧伏诸恶外道,若为住持如来圣教,若欲方便调彼伏彼
意思为:又名八法,即利、衰、毁、誉、称,讥、苦、乐,因此八法常为世人所爱憎,而且又能煽动人心,所以叫做八风。
(术语)心与目,即意识与眼识也。得见色境者,五后之意识与眼识相依而成之,故曰心目。又爱憎所见之境等,独由于五后之意识也。楞严经一曰:「如是爱乐,用我心目。由目观见如来色相故,心生爱乐。」
(术语)心与目,即意识与眼识也。得见色境者,五后之意识与眼识相依而成之,故曰心目。又爱憎所见之境等,独由于五后之意识也。楞严经一曰:「如是爱乐,用我心目。由目观见如来色相故,心生爱乐。」
(术语)心与目,即意识与眼识也。得见色境者,五后之意识与眼识相依而成之,故曰心目。又爱憎所见之境等,独由于五后之意识也。楞严经一曰:「如是爱乐,用我心目。由目观见如来色相故,心生爱乐。」
(术语)心与目,即意识与眼识也。得见色境者,五后之意识与眼识相依而成之,故曰心目。又爱憎所见之境等,独由于五后之意识也。楞严经一曰:「如是爱乐,用我心目。由目观见如来色相故,心生爱乐。」
(譬喻)觉悟之内,不入一切众惑,故譬以城。圆觉经曰:「一切诸众生,皆由执我爱,无始妄流转。(中略)爱憎生于心,谄曲存诸念,是故多迷闷,不能入觉城。」圭峰疏曰:「了心性空,众惑不入,如防外敌。」