佛教 爱果什么意思
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（术语）爱欲之果报也。大悲经三曰：「乐着生死三有爱果。」相关参考
（术语）爱欲之果报也。大悲经三曰：「乐着生死三有爱果。」
施于恶田亦有爱果俱舍论十八卷十六页云：若于善田，植施业种；可招爱果。若于恶田，虽施但应招非爱果？此不应尔。所以者何？颂曰：恶田有爱果。种果无倒故。论曰：现见田中种果无倒。从未度迦种，未度迦果生。其味极
施于恶田亦有爱果俱舍论十八卷十六页云：若于善田，植施业种；可招爱果。若于恶田，虽施但应招非爱果？此不应尔。所以者何？颂曰：恶田有爱果。种果无倒故。论曰：现见田中种果无倒。从未度迦种，未度迦果生。其味极
任持信瑜伽九十九卷十九页云：深信有犯，当不爱果；深信无犯，当来爱果。当知如是名任持信。
任持信瑜伽九十九卷十九页云：深信有犯，当不爱果；深信无犯，当来爱果。当知如是名任持信。
善不善无记大毗婆沙论五十一卷一页云：问：何故名善、不善、无记？答：若法、巧便所持，能招爱果，性安隐故；名善。巧便所持者：显道谛。能招爱果者：显苦集谛少分。即有漏善。性安隐者：显灭谛。若法、非巧便所持，
善不善无记大毗婆沙论五十一卷一页云：问：何故名善、不善、无记？答：若法、巧便所持，能招爱果，性安隐故；名善。巧便所持者：显道谛。能招爱果者：显苦集谛少分。即有漏善。性安隐者：显灭谛。若法、非巧便所持，
圆满业集论五卷四页云：圆满业者：谓由此业生已；领受爱不爱果。
圆满业集论五卷四页云：圆满业者：谓由此业生已；领受爱不爱果。