佛教 庚申什么意思

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指庚申会所祭之神灵。我国古来即以十干十二支记日,自甲子至癸亥,凡六十日为一循环,民间每逢庚申日所祭之神,即称庚申。本属道教信仰,后亦混同佛教之帝释天、青面金刚等,而成为民间信仰之一。据道教典籍之抱朴子内篇卷六载,该日人体中之灵魄鬼神「三尸」(三彭),于人类熟眠时上天向司命道人报告人类之罪过,其罪重者,减寿三百日,罪轻者,减寿三日。此说强调人之命数,可由现世行为之善恶以增减之,佛教亦接受此思想,于四天王经、三品弟子经、药师琉璃光经、净度三昧经等,皆有伺命夺算之说。中世以降,庚申成为我国与日本之民间信仰。

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指庚申会所祭之神灵。我国古来即以十干十二支记日,自甲子至癸亥,凡六十日为一循环,民间每逢庚申日所祭之神,即称庚申。本属道教信仰,后亦混同佛教之帝释天、青面金刚等,而成为民间信仰之一。据道教典籍之抱朴子

佛教 庚申会什么意思

 (行事)庚申之夜,以青面金刚之像为本尊,造猿形为神,设祭供彻夜,以满足众愿,谓之守庚申。是本出于道家避三尸之说,更无佛教之典据。但吾国佛者和之者甚多。僧史略下曰:「近闻周郑之地,邑社多结守庚申会。初

佛教 庚申会什么意思

 (行事)庚申之夜,以青面金刚之像为本尊,造猿形为神,设祭供彻夜,以满足众愿,谓之守庚申。是本出于道家避三尸之说,更无佛教之典据。但吾国佛者和之者甚多。僧史略下曰:「近闻周郑之地,邑社多结守庚申会。初

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 (行事)庚申之夜,以青面金刚之像为本尊,造猿形为神,设祭供彻夜,以满足众愿,谓之守庚申。是本出于道家避三尸之说,更无佛教之典据。但吾国佛者和之者甚多。僧史略下曰:「近闻周郑之地,邑社多结守庚申会。初

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 (行事)庚申之夜,以青面金刚之像为本尊,造猿形为神,设祭供彻夜,以满足众愿,谓之守庚申。是本出于道家避三尸之说,更无佛教之典据。但吾国佛者和之者甚多。僧史略下曰:「近闻周郑之地,邑社多结守庚申会。初

佛教 每人身上都有三神,功上天帝

>>太上感篇:又有三神,在人身中。每到庚申日,辄上天曹,言人罪。~~【解】又有三神,住在人的身面,凡是人的心、口、意、,是不三神的;每到了庚申日,也就是天神人善的一天,三神就上到天帝的衙,的告人的罪。

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>>太上感篇:又有三神,在人身中。每到庚申日,辄上天曹,言人罪。~~【解】又有三神,住在人的身面,凡是人的心、口、意、,是不三神的;每到了庚申日,也就是天神人善的一天,三神就上到天帝的衙,的告人的罪。

佛教 三猿什么意思

 (图像)庚申之典。青面金刚之使者。三猿各各塞耳目口。即道书之三尸也。

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 (图像)庚申之典。青面金刚之使者。三猿各各塞耳目口。即道书之三尸也。