佛教 拂入玄什么意思
Posted 众生
篇首语：太斤斤计较的人，不适合恋爱，适合买菜。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 拂入玄什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
指拂拭所有垢净、迷梧、始终等之法执，而入于生佛平等、圆满究竟之法。盖诸法实相，如如平等，然若有所偏执，则处处以分别心见垢净、迷悟、始终之差别相，以是之故，乃有方便教门之设立，或权借众生、菩萨之名目，或巧立修行阶位之等次，凡此方便之教门，皆谓之「迹」，用以化导众生入于无二无别之一真法界。此染净不二、生佛平等之一真法界即谓之「玄」。又拂与「发」同义，玄通于「源」，故拂迹入玄又称「发迹入源」。相关参考
指拂拭所有垢净、迷梧、始终等之法执，而入于生佛平等、圆满究竟之法。盖诸法实相，如如平等，然若有所偏执，则处处以分别心见垢净、迷悟、始终之差别相，以是之故，乃有方便教门之设立，或权借众生、菩萨之名目，或
拂，指拂子，为禅家之庄严具。住持或代理住持者手持拂子上堂为大众说法，谓之秉拂。凡前堂首座、后堂首座、东藏主、西藏主、书记等，皆具秉拂之资格，并称为秉拂五头首。又秉拂者之侍者，称为秉拂侍者。〔敕修百丈清
拂，指拂子，为禅家之庄严具。住持或代理住持者手持拂子上堂为大众说法，谓之秉拂。凡前堂首座、后堂首座、东藏主、西藏主、书记等，皆具秉拂之资格，并称为秉拂五头首。又秉拂者之侍者，称为秉拂侍者。〔敕修百丈清
拂，指拂子，为禅家之庄严具。住持或代理住持者手持拂子上堂为大众说法，谓之秉拂。凡前堂首座、后堂首座、东藏主、西藏主、书记等，皆具秉拂之资格，并称为秉拂五头首。又秉拂者之侍者，称为秉拂侍者。〔敕修百丈清
拂，指拂子，为禅家之庄严具。住持或代理住持者手持拂子上堂为大众说法，谓之秉拂。凡前堂首座、后堂首座、东藏主、西藏主、书记等，皆具秉拂之资格，并称为秉拂五头首。又秉拂者之侍者，称为秉拂侍者。〔敕修百丈清
凡二卷。全称鼓山为霖禅师居首座寮语录。又作为霖禅师秉拂语录、为霖道霈禅师秉拂语录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，太靖编录。收于卍续藏第一二五册。本书辑录道霈住于福州鼓山时之秉拂法语
凡二卷。全称鼓山为霖禅师居首座寮语录。又作为霖禅师秉拂语录、为霖道霈禅师秉拂语录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，太靖编录。收于卍续藏第一二五册。本书辑录道霈住于福州鼓山时之秉拂法语
凡二卷。全称鼓山为霖禅师居首座寮语录。又作为霖禅师秉拂语录、为霖道霈禅师秉拂语录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，太靖编录。收于卍续藏第一二五册。本书辑录道霈住于福州鼓山时之秉拂法语
凡二卷。全称鼓山为霖禅师居首座寮语录。又作为霖禅师秉拂语录、为霖道霈禅师秉拂语录。明末清初曹洞宗僧为霖道霈（1615～1702）撰，太靖编录。收于卍续藏第一二五册。本书辑录道霈住于福州鼓山时之秉拂法语