佛教 性什么意思
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篇首语：别总是羡慕别人光芒万丈，却忘了自己也会发光。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 性什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
（1611～1684）清初僧。属日本黄檗宗。泉州府晋江（福建晋江）人，俗姓吴。字木庵。天资英敏，气貌雄伟，十岁即有出尘之志，十九岁就开元寺印明和禅师剃度，崇祯八年（1635），从鼓山元贤受具足戒。其后，游方杭州接待寺，见雪关而参问禅要，未久，上天童山参谒密云。顺治四年（1647）隐栖于紫云，翌年，礼见黄檗山隐元隆琦。十一年冬，初于永春县象山慧明寺弘法。相关参考
如所有性瑜伽七十七卷八页云：如所有性者：谓即一切染净法中所有真如。是名此中如所有性。此复七种。一者、流转真如。谓一切行，无先后性。二者、相真如。谓一切法，补特伽罗无我性，及法无我性。三者、了别真如。谓
如所有性瑜伽七十七卷八页云：如所有性者：谓即一切染净法中所有真如。是名此中如所有性。此复七种。一者、流转真如。谓一切行，无先后性。二者、相真如。谓一切法，补特伽罗无我性，及法无我性。三者、了别真如。谓
苦苦性如三种苦性中说。二解 杂集论五卷九页云：云何苦苦性？几是苦苦性？为何义故，观苦苦性耶？谓苦受自相故，随顺苦受法自相故；是苦苦性义。苦受自相者：谓苦受。即用苦体为自相故，名苦苦性。随顺苦受法自相者
法无我性如一切诸法皆无我性中说。二解 如贯穿法无我性中说。
法无我性如一切诸法皆无我性中说。二解 如贯穿法无我性中说。
胜义无自性性如三种无自性性中说。二解 瑜伽七十六卷七页云：云何诸法胜义无自性性？所谓诸法由生无自性性故，说名无自性性。即缘生法、亦名胜义无自性性。何以故？于诸法中，若是清净所缘境界；我显示彼以为胜义无
胜义无自性性如三种无自性性中说。二解 瑜伽七十六卷七页云：云何诸法胜义无自性性？所谓诸法由生无自性性故，说名无自性性。即缘生法、亦名胜义无自性性。何以故？于诸法中，若是清净所缘境界；我显示彼以为胜义无
事边际性瑜伽二十六卷十五页云：云何事边际性？谓若所缘，尽所有性，如所有性。云何名为尽所有性？谓色蕴外，更无余色；受想行识蕴外，更无有余受想行识。一切有为事，皆五法所摄。一切诸法，界处所摄。一切所知事，
事边际性瑜伽二十六卷十五页云：云何事边际性？谓若所缘，尽所有性，如所有性。云何名为尽所有性？谓色蕴外，更无余色；受想行识蕴外，更无有余受想行识。一切有为事，皆五法所摄。一切诸法，界处所摄。一切所知事，
微细性如三种微细性中说。