佛教 慈恩三观什么意思
Posted 中道
篇首语:听闻少年二字,当与平庸相斥。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理,主要介绍了佛教 慈恩三观什么意思相关的知识,希望对你有一定的参考价值。
(术语)一、有观,观依他圆成之二性为有也。二、空观,观徧计之一性为空也。三、中观,观诸法以徧计性之故非有,以依他圆成之故非空,即非有非空之中道也。然此中道有二。对望中道者,如上所云,三性对望立非有非空之中道也。一法中道者,三性一一有非有非空中道之义也。其先徧计性为情有理无之法,故以情有之故非空,以理无之故非有,即非有非空之中道也。其次依他圆成之二性为情无理有,妄情所执之依圆,其体性非有,离迷情之圣智之境,体性宛然,而非空,故亦非有非空之中道也。见义林章一本,观心觉梦钞。相关参考
(术语)一、有观,观依他圆成之二性为有也。二、空观,观徧计之一性为空也。三、中观,观诸法以徧计性之故非有,以依他圆成之故非空,即非有非空之中道也。然此中道有二。对望中道者,如上所云,三性对望立非有非
(术语)一、有观,观依他圆成之二性为有也。二、空观,观徧计之一性为空也。三、中观,观诸法以徧计性之故非有,以依他圆成之故非空,即非有非空之中道也。然此中道有二。对望中道者,如上所云,三性对望立非有非
意思为:别相三观、通相三观、一心三观。别相三观是于别途观三谛;通相三观是于一观之中圆通三谛;一心三观是于一心之中观三谛。
乃天台宗之观法。为天台宗基本教义之一。又称圆融三观、不可思议三观、不次第三观。一心,即能观之心;三观,即空、假、中三谛。知「一念之心」乃不可得、不可说,而于一心中圆修空、假、中三谛者,即称一心三观。此
乃天台宗之观法。为天台宗基本教义之一。又称圆融三观、不可思议三观、不次第三观。一心,即能观之心;三观,即空、假、中三谛。知「一念之心」乃不可得、不可说,而于一心中圆修空、假、中三谛者,即称一心三观。此
即次第三观与一心三观。前者亦称别相三观,乃别教之观法;后者亦称不次第三观,为圆教之观法。〔摩诃止观卷三、卷五、维摩经略疏卷七、止观辅行传弘决卷三、卷五〕(参阅「三观」706)p221
谓于一心中修空、假、中三观。为天台宗之观法。与「次第三观」相对。又作一心三观、不可思议三观、不次第三观。空、假、中三谛之理为即空、即假、即中而圆融,所观之境体为一境三谛,故能观之心亦观一心之即空、即假
即次第三观与一心三观。前者亦称别相三观,乃别教之观法;后者亦称不次第三观,为圆教之观法。〔摩诃止观卷三、卷五、维摩经略疏卷七、止观辅行传弘决卷三、卷五〕(参阅「三观」706)p221
谓于一心中修空、假、中三观。为天台宗之观法。与「次第三观」相对。又作一心三观、不可思议三观、不次第三观。空、假、中三谛之理为即空、即假、即中而圆融,所观之境体为一境三谛,故能观之心亦观一心之即空、即假