佛教 忿什么意思
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篇首语：一箫一剑平生意，负尽狂名十五年。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了佛教 忿什么意思相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
梵语 krodha。心所之名。在俱舍宗为小烦恼地法之一，十缠之一，唯识宗则以之为小随烦恼之一。为欲界系之烦恼，乃修道所断除之惑。即对不顺自心之对境，引生气怒之情，而发为暴恶之行动，称为忿。忿由瞋而生，刚烈而强猛，然无余势，非长久持续者。〔大乘广五蕴论、品类足论卷三、杂阿毘昙心论卷二、顺正理论卷五十四〕（参阅「七十五法」88、「十缠」504、「小随烦恼」941） p3222相关参考
梵语krodha。心所之名。在俱舍宗为小烦恼地法之一，十缠之一，唯识宗则以之为小随烦恼之一。为欲界系之烦恼，乃修道所断除之惑。即对不顺自心之对境，引生气怒之情，而发为暴恶之行动，称为忿。忿由瞋而生，刚
梵语krodha。心所之名。在俱舍宗为小烦恼地法之一，十缠之一，唯识宗则以之为小随烦恼之一。为欲界系之烦恼，乃修道所断除之惑。即对不顺自心之对境，引生气怒之情，而发为暴恶之行动，称为忿。忿由瞋而生，刚
（异类）呵责堕狱罪人之狱卒也。心常怀忿毒，好集诸恶业，欣悦他苦者，死为琰魔卒。
（异类）呵责堕狱罪人之狱卒也。心常怀忿毒，好集诸恶业，欣悦他苦者，死为琰魔卒。
母驼瑜伽五十八卷二十一页云：问：何缘故忿说名母驼？答：似彼性故。由恶语者，于他言词，不能堪忍，增上力故；能障得彼教授教诫。
母驼瑜伽五十八卷二十一页云：问：何缘故忿说名母驼？答：似彼性故。由恶语者，于他言词，不能堪忍，增上力故；能障得彼教授教诫。
诤瑜伽八十四卷十四页云：又能发起诸斗讼等种种忿竞；说名为诤。二解 集论四卷十五页云：诤有三种。谓贪瞋痴。由依贪瞋痴故；执持刀杖，兴诸战诤，种种斗讼。是故贪等说名为诤。
谄瑜伽八十九卷七页云：心不正直，不明不显，解行邪曲；故名为谄。二解 显扬一卷八页云：谄者：谓为欺彼故，诈现恭顺，心曲为体。能障爱敬为业。乃至增长谄为业。如经说：忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄。三解 成
（杂语）中劫末所起小三灾之一。俱舍论十一曰：「小三灾中劫末起。三灾者：一刀兵，二疾疫，三饥馑。（中略）中劫末十岁时人，亦具如前诸过失故，天龙忿责，不降甘雨。由是世间久遭饥馑，既无支济，多分命终。」